Comunicado final de la magna peregrinación desde Simojovel hasta Tuxtla

 http://espoirchiapas.blogspot.fr/2015/03/comunicado-final-de-la-magna.html
Magna peregrinacion desde Simojovel Hasta Tuxtla mas de
15 000 personas marcharon para exigir el fin del narco estado (“no a narco-políticos, no a candidatos narcotraficantes”).

Miles de habitantes de ‪Chiapas de mas de 20 municipios‬ e integrantes del Pueblo Creyente de Simojovel, salieron de sus comunidades para exigir una vida que no esté trastocada por la delincuencia. Caminaron durante cuatro días, 240 kilometros para demandar de cara al gobierno, se detenga el tráfico y consumo de drogas y alcohol, la venta de armas, la trata de personas y para denunciar omisión y complicidad gubernamental en el incremento de la delincuencia organizada en el estado.

Comunicado del Pueblo Creyente de Simojovel
“Hermanas y hermanos queremos decirles que pese a las amenazas de muerte y agresiones que hay contra el pueblo no nos cansaremos de decir la verdad, no escondemos nada, todo lo hemos dicho públicamente, las autoridades tienen nuestras demandas en sus manos, muchas organizaciones y pueblos nos conocen y saben que no hay nada oscuro en este digno testimonio del pueblo que peregrina para ser escuchado.”
Comunicado de Las Abejas de Acteal

“Venimos a esta Magna Peregrinación Viacrucis Cuaresmal desde Simojovel hasta la ciudad de Tuxtla, porque no podemos ser indiferentes y quedarse callados ante la barbarie y situación crítica de los derechos humanos en México, pero, sobre todo, los de los pueblos pobres y originarios de Chiapas y de México.”


Comunicado de los desplazados de Banavil
“Esta lucha es justa porque lo mismo queremos para todos los pueblos libre de sufrimientos, ya no queremos que nos pisoteen como siempre gritamos y alzamos la voz”

Comunicado de los desplazados de Primero de Agosto
“Nos unimos y les acompañamos a la peregrinación, que su lucha es nuestra lucha, y se está luchando por la vida. Como decimos nosotras y nosotros, “Ts´omanotik b´as k´ulajel Jsak´aniltik”, es decir “Juntos y juntas construyendo vidas”

Parroquia San Antonio de Pádua, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México; a 26 de marzo del 2015
A la Sociedad Civil nacional e internacional
A los medios de comunicación alternativos
A los Organismos independientes de derechos humanos
A la prensa nacional e internacional
A las Organizaciones Sociales y Políticas
A las y los Defensores de los Derechos Humanos
A las distintas denominaciones religiosas
Al Pueblo Creyente
A todos los hombres y mujeres de buena voluntad que luchan por la Paz
A todos aquellos que creen que otro mundo es posible
Hermanos y hermanas de los distintos pueblos de Chiapas y del mundo, después de cuatro días de caminar hoy concluye nuestra magna peregrinación Viacrucis Cuaresmal convocada por el pueblo creyente de Simojovel, a causa de la corrupción, injusticia, inseguridad, venta de drogas, prostitución, trata de personas, tráfico de armas y otros, salimos a alzar la voz, para ser escuchados por las autoridades que hasta el momento no han escuchado el sufrimiento del pueblo que nos acompaña.
La situación en Chiapas es grave, la violencia es en todo los municipios de Chiapas y de México, cuando dicen que Chiapas es un estado seguro, donde está la seguridad? Si aquí abemos miles diciendo que nuestras vidas están en peligro por los narco políticos por ejemplo; la familia Gómez Domínguez en Simojovel, donde tiene sus grupos armados, encabezado y protegido por algunos políticos del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y el Partido Verde Ecologista de México (PVEM), cada día que pasa la situación se va empeorando, no permitamos que suceda casos como AYOTZINAPA, ACTEAL Y PUEBLO NUEVO SOLISTAHUACAN, a causa de la corrupción de autoridades que han dejado de servir y proteger al pueblo
Como pueblo creyente de Simojovel nuestra lucha es pacífico y no a la violencia armada, pensamos que en esta ocasión es necesario sumar los sufrimientos y peticiones de los distintos participantes que acudieron al llamado de esta peregrinación y podamos incluir la palabra colectiva de quienes con su andar denunciamos las distintas injusticias que viven cotidianamente. En este pronunciamiento final, los distintos reclamos de justicia han sido divididos en diferentes puntos que evidencian de forma clara la situación que como estado y pais estamos padeciendo, como son:
PRIMER PUNTO: ALTO A LA IMPUNIDAD Y CORRUPCION
  • Alto a la corrupción, impunidad y nepotismo de todas las autoridades del Estado Mexicano y de líderes sociales
  • Auditoría fiscal por los desvíos de los recursos municipales y enriquecimiento ilícito, en Bochil, Simojovel, Amatan, Pueblo Nuevo Solistahuacán y Huitiupán
  • No a candidatos de narcotraficantes
  • Justicia y libertad inmediata para los presos políticos y de conciencia
  • No a la impunidad del crimen de lesa humanidad perpetrada por paramilitares por los tres niveles del gobierno, conocer la verdad, garantías de no repetición, juicio político y cárcel a autores materiales e intelectuales de la masacre en Acteal
  • Justicia, búsqueda y aparición con vida de los 43 estudiantes de Ayotzinapa
  • Alto a la tala de árboles en Simojovel
  • Alto al tráfico de armas en Simojovel
  • Respeto a la autonomía y libre determinación de los pueblos
  • Exigimos el cierre definitivo de cantinas, alto a la venta de alcohol y drogas en Chiapas, en específico en Simojovel
  • Alto a la violencia contra las mujeres y feminicidios en Chiapas
  • Desmantelación de grupos paramilitares
  • Seguridad para los habitantes de Simojovel
SEGUNDO PUNTO: NO A LOS MEGAPROYECTOS
  • No a los megaproyectos en Las Margaritas, Independencia, Comitán, Tzimol, Comalapa, Chicomucelo
  • No a la supercarretera San Cristobal-Palenque,
  • No a la construcción de la presa hidroeléctrica Itzantún, municipio de Huitiupan
  • No a los proyectos mineros, Chicomuselo, Simojovel, Jitotol
  • No al despojo de tierras ejidales de San Sebastian Bachajon
  • Fuera empresa Gimsa de municipio de Simojovel y 24 más municipios
TERCER PUNTO: NO A LAS REFORMAS ESTRUTURALES
  • Rechazo total y abolición a las reformas estructurales del capitalismo neoliberal que permiten la exploración y explotación acarreando despojo de tierras y territorios empobreciendo a nuestros pueblos
  • No a las reformas hacendarias que afecta a pequeños comercios
  • No al pago de las altas tarifas de la energía eléctrica para Chiapas y el resto del pais
  • No a los medidores digitales
  • No a la privatización del agua y recursos naturales
CUARTO PUNTO: DEMANDAS DE INFRAESTRUTURA
  • No al desvio de recursos públicos de programas sociales como el Copladem a nivel estatal
  • Pavimentación de calles y puente colgante en Huitiupan
  • Mejora de los servicios de Salud, habilitación de Hospitales con personal médico capacitado en El bosque, Bochil, Pueblo Nuevo Solistahuacan y Simojovel
  • Agua potable para Simojovel, y Amatan
  • Nueva construcción del tramo carretero de Puerto Cate a Amatan y sus comunidades
  • Construccion de aulas y espacios educativos para las familias de la Parroquia San Juan bautista en El bosque, Huitiupan, parroquia San Lorenzo del Martir, Parroquia Santa Catarina de Pantheló, El Rincón Chamula y la Comunidad Chapayal.
QUINTO PUNTO: DESPLAZAMIENTO
  • No al Desplazamiento Forzado en Chiapas y en México
  • Justicia, verdad y retorno para los desplazados de Banavil, Tenejapa y Primero de agosto de Las Margaritas
SEXTO PUNTO: DENUNCIA Y SOLIDARIDAD
  • Alto a la violencia en sus diferentes manifestaciones: narcotráfico, prostitución asesinato y secuestro
  • Mejores espacios públicos de convivencia en Bochil y en Tuxtla Gutiérrez
  • Intervención inmediata de autoridades estatales ante la violencia, desorden social y secuestro del pueblo de Bochil
  • Libertad y cancelación de órdenes de aprehensión a Bryan Reyes, Jaqueline Santana, Rene Pérez Gómez, Alejandro Díaz Santíz, Enrique López Ruíz, Daniel Chávez Juárez, Francisco Juárez Villareal, Bernal Gutiérrez Gutiérrez, Juan Bautista Hernández, Gerardo López Bautista, Juan Carlos Hernández López, María López Bautista, Salvador López Bautista, Irma Bautista Gómez y Cándido López Bautista.
  • Solución al Colegiado de Padres del Estado de Chiapas
  • Castigo a los responsables del asesinato de Nicanor Molina Martínez en San Isidro del Llano y al herido de bala Humberto Aguilar López del Ejido Carmito Buena Vista, municipio de Simojovel
  • Búsqueda y aparición con vida de Alonso López Luna, Cancelación de órdenes de aprehensión de Antonio y Pedro López Girón desplazados de Banavil, Tenejapa
  • Cancelación de órdenes de aprehensión a integrantes del Frente Popular Ricardo Flores Magón
  • Alto a la represión a representantes campesinos en Ixtapa
  • Atención médica adecuada y de calidad a Agustín Gumel Pérez, inmolado el 5 de diciembre de 2014
  • Regularización de tierras en Ocozocuautla, colonia el Porvenir y Simojovel
  • Entrega de las escuelas de colonia el Porvenir tomados por la Antorcha Campesina en Ocozocuautla
  • Alto a las amenazas de muerte en contra del párroco Fray Blas Alvarado Jiménez de la Parroquia de Pueblo Nuevo Solistahuacan; denunciamos secuestro de comunidades por el grupo delictivo denominado los diablos encabezado por el ex presidente municipal supuestamente preso
  • Esclarecimiento, justicia y reparación de daño para José Rolando Pérez de la Cruz muerto bajo custodia, garantías de seguridad a familiares y a abogada Lorena Chávez Iteriano y esclarecimiento de 10 asesinatos en Acala
  • Reparación integral del daño, cancelación de firmas de libertad condicional y libertad absoluta a los Ex presos de la organización Solidarios de la Voz del Amate.
  • No a la implementación del FANAR dentro de las comunidades Tojolabales
  • Regularización del ejido Rincón Grande Municipio de San Fernando
  • ¡Nos faltan treinta mil desaparecidos más 43
  • Presentación con vida de las y los desaparecidos y desaparecidas en México
  • Memoria, Verdad y Justicia para crímenes de lesa humanidad en Acteal, en la zona norte de Chiapas y en Viejo Velasco.
  • Alto a la agresión a periodistas, comunicadores y defensores y defensoras de Derechos humanos.
ATENTAMENTE
Consejo Parroquial de Simojovel
Representantes del Pueblo Creyente de Simojovel
Centro de Derechos humanos Fray Bartolomé de Las Casas
Asociación Campesina de producción por un mundo mejor ACPM
Sociedad Civil Las Abejas de Chenalhó
Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas UNTA
Familiares y estudiantes de Ayotzinapa Guerrero
Bloque Democrático de la Sección 7 del SNTE
Asociación Autónoma Libertad y Justicia para un pueblo sin esclavitud de Simojovel
Frente Popular Ricardo Flores Magón
Frente unión revolucionaria
Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad
Parroquia de Santo Domingo de Guzmán de Comitán
Parroquia San Juan bautista El bosque
Parroquia San Lorenzo Martir, Amatan
Parroquia Santa Catarina de Pantheló
Pueblo Creyente de la zona sureste conformado por los municipios de Las Margaritas, Independencia, Comitán, Tzimol, Comalapa, Chicomucelo
Pueblo Nuevo Solistahuacan
Resistencia Civil Luz y Fuerza del Pueblo Adherentes a la Sexta Declaración
Ejido Sibcja, Municipio de Ocosingo
Representantes de Bochil
Representantes de Chilon
CIOAC de Simojovel
CODEM
Representantes de la comunidad Chapayal
Representantes de El bosque
Representantes de El Rincón Chamula
Representantes de Huitiupan
Representantes de Jotitol
Representantes de la Misión Tojolabal
Representantes de Venustiano Carranza
Representantes de Zinacantan
Representantes de Salto de Agua
Representantes de Jaltenango
Representantes de Frontera
Representantes de Chicomuselo
Representantes de Teopisca
Representantes de Acala
Este es el sentimiento de nuestro pueblo que sufre y el comienzo de la lucha
VIVIR POR EL PUEBLO DE DIOS O MORIR POR LA LIBERTAD,
LA JUSTICIA, LA VERDAD Y EL AMOR CONSTRUYENDO LA PAZ”

Posicionamiento del CNI sobre la ola represiva en contra de los pueblos

A los pueblos originarios de México y el Mundo

A la Sexta Nacional e Internacional

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional

 CNIA la memoria de Don Félix Serdán Nájera,

Hermano principal.

Reunidos en la comunidad de Amatlán de Quetzalzoatl, municipio de Tepoztlán, Morelos, los pueblos naciones y tribus que conformamos el Congreso Nacional Indígena analizamos la ola represiva de los capitalistas narco gobernantes que pretenden apoderarse de nuestra patria.

El embate en nuestra contra no tiene que ver con los colores de los partidos que arriba gobiernan, ni en la forma y modo como sean elegidos o impuestos,  pues todos y cada uno de ellos tienen como fin administrar el despojo que de más arriba imponen, no tiene que ver con la mentira electorera a la que llaman democracia y que no es más que un reflejo de la descomposición que entraña el sangriento capitalismo neoliberal y que engendra eso que llaman “reformas estructurales”, que son, por la supervivencia de los pueblos dolidos en el campo y la ciudad; impuestas a costa del dolor, de la libertad y la vida de nuestra gente.

La represión que los malos gobiernos han ejercido en contra de nuestros pueblos es en respuesta a nuestra decisión de no parar nuestra resistencia para no dejar de existir por obra de la cruenta guerra de exterminio. No tiene que ver solo con una persecución política, sino que es una reacción de los que arriba diseñan el despojo para consolidar sus intereses asentados sobre la explotación, el despojo, la represión y el desprecio que pueden tomar diferentes rostros y reflejos:

  • Hoy nos siguen haciendo falta 46 compañeros de la escuela Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, asesinados y desaparecidos por los tres órdenes de los malos gobiernos, por todos los partidos políticos que hacen del terror un negocio y una forma de gobernar. Mientras el Estado criminal apuesta al olvido los pueblos apostamos a reconstruir, a no olvidar y a no perdonar, pues lo que está en juego es el futuro, que al igual que la historia, nos pertenecen.
  • La comunidad Tzeltal de San Sebastián Bachajón, en el municipio de Chilón Chiapas, ha enfrentado las fuerzas represivas del mal gobierno que pretenden despojarla de las cascadas de Agua Azul para ser entregadas los intereses capitalistas. Apenas el 21 de marzo del presente año más de 600 integrantes de las fuerzas de seguridad gubernamentales incendiaron la sede regional San Sebastián de nuestros hermanos y los medios libres que se han solidarizado con su lucha han sido agredidos por las fuerzas de seguridad pública mientras la policía estatal y el ejército mexicano han escalado la ocupación de su territorio en respaldo de los grupos paramilitares.
  • La comunidad Nahua de Santa María Ostula, en la costa de Michoacán ha enfrentado desde el año 2009, el asecho de supuestos grupos  de la delincuencia organizada, coludidos con todos niveles del  mal gobierno ha costado la desaparición de 5 comuneros y el asesinato de 32 mas. El pasado 16 de marzo la Marina Armada intentó desalojar y desarmar  a la policía comunitaria que mantiene un reten sobre la carretera costera a la altura del poblado de Xayakalan, territorio recuperado en el año de 2009, acción a la que la comunidad respondió cerrando la carretera costera, pues permitir el desarme de los comunitarios significa quedar en manos de los narco paramilitares y de esa manera consolidar el despojo contra la comunidad para los megaproyectos de muerte como es el narcotráfico, el turismo trasnacional y la explotación minera. Todo protegido y auspiciado por los malos gobiernos.
  • Siguen presos los compañeros Mario Luna y Fernando Jiménez, voceros de la tribu Yaqui, en Sonora, sobre la base de haberles fabricado delitos graves basados en el no reconocimiento de las formas ancestrales de organización de los pueblos y la jurisdicción del gobierno tradicional Yaqui. A la fecha persiste la orden de aprehensión contra el compañero Tomás Rojo, pretendiendo usar la división y la traición como mecanismo de guerra. Asimismo las amenazas de muerte e intentos de homicidio en contra de Lauro Baumea a quien quemaron su vehículo afuera de su domicilio, además de amenazar con atentar contra la vida de su familia. Todo esto para concretar el robo del agua del río Yaqui.
  • Siguen presos los compañeros loxichas en el estado de Oaxaca quienes llevan 18 años secuestrados por los malos gobiernos como parte de su política contrainsurgente y terrorista en medio de grandes proyectos mineros trasnacionales, al igual que los hermanos Nahuas de San Pedro Tlanixco en el Estado de México, quienes llevan 12 años presos por defender el agua en contra de que les fuera robada para campos agroindustriales.
  • El despojo a comunidades y ejidos en los estados de Morelos, Puebla y Tlaxcala a través del llamado Proyecto Integral Morelos está siendo acompañada de una persecución contra los pueblos del volcán Pocatepetl que se oponen a entregar su territorio, su seguridad y su agua a trasnacionales para la imposición de carreteras, acueductos, gaseoductos y termoeléctricas custodiadas por todos los órdenes represivos del mal gobierno. Actualmente existen numerosas órdenes de aprehensión en contra de quienes han alzado la voz contra esta destrucción acompañada de policías y militares que acompañan la maquinaria, misma que en los últimos días se ha expresado en los trabajos de entubamiento del río Cuautla para favorecer a la Termoeléctrica de Huexca en detrimento de los ejidos del municipio de Ayala.
  • La comunidad de San Francisco Xochicuautla, en el Estado de México, mantiene una lucha en contra del despojo de su territorio por la construcción de una autopista privada, e incluso los comuneros han perdido la libertad para platicar en sus asambleas comunales que han sido tomadas por decenas de granaderos que buscan consolidar el despojo agrario.
  • Mientras resistimos al despojo en nuestras comunidades, miles de compañeros deben migrar para buscar alternativas para su sustento, muchos de ellos llegan a campos de concentración donde son explotados y esclavizados, como es el caso de San Quintín, en Baja California Sur, donde los malos gobiernos reprimen las movilizaciones que buscan mejores condiciones de trabajo para miles de jornaleros agrícolas. La mayoría de ellos de origen indígena.

Estamos convencidos que para parar esta guerra no bastan las consignas; tampoco será volteando a ver los calendarios, geografías y formas de los de arriba, sino que necesitamos hacer un nuevo país, un nuevo mundo.

Lo saben también los poderosos que han agudizado el hostigamiento militar en los caracoles zapatistas de La Realidad y Oventik y agresiones paramilitares por grupos promovidos, financiados y entrenados por los malos gobiernos, como Pojcol, CIOAC Histórica y ORCAO, que  ejercen una violencia sistemática en contra las comunidades bases de apoyo zapatistas, quienes con su organización autónoma hacen brillar el horizonte que es una esperanza civilizatoria y que tiene sus raíces antiguas en nuestras culturas como pueblos originarios.

Por todo lo anterior declaramos:

  1. Que no pararemos en la lucha por reconstruir lo y reconstituirnos como pueblos originarios, pues nuestra lucha es por la vida y seguir existiendo.
  2. Que intensificaremos la lucha por la libertad de los presos políticos, la presentación de los desaparecidos y la justicia para los asesinados.
  3. Que la ola represiva es en respuesta a esa resistencia contra el despojo que no conoce fin pues su origen está en el origen mismo del mundo y por lo tanto no es negociable.
  4. Que seguiremos tejiendo desde abajo y a la izquierda un nuevo mundo posible y necesario, pues solo así podrá brillar la paz para nuestros pueblos y el fin de la represión.
  5. Saludamos la realización del homenaje a los compañeros Luis Villoro Toranzo y al maestro zapatista Galeano que tendrán lugar en el caracol de Oventik, Chiapas el 2 de mayo de 2015.

 

Amatlán de Quetzalcoatl, Tepoztlán, Morelos

A 22 de marzo de 2015

Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos

Nunca Más un México Sin Nosotros

Invitan a la compartición de La Sexta en el Valle de México que se llevará a cabo los días 10, 11 y 12 de abril en la ENAH

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http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/03/27/invitan-a-la-comparticion-de-la-sexta-en-el-valle-de-mexico-que-se-llevara-a-cabo-los-dias-10-11-y-12-de-abril-en-la-enah/

CONVOCATORIA

Compartición de la Sexta en el Valle de México

Después de haber participado en la organización y desarrollo del Festival Cultural que se llevó a cabo en el Distrito Federal los días 24, 25 y 26 de diciembre de 2014, como parte del Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo “Donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos” y después de haber participado con nuestra palabra, pero sobre todo con nuestro oído, en las comparticiones entre el CNI y la Sexta Nacional e Internacional, que se llevaron a cabo en las comunidades de Xochicuatla, Estado de México; Amilzingo, Morelos y Monclova, Campeche, consideramos lo siguiente:

I. La “…compartición que no es sino uno más de los pasos que tenemos que dar juntos como Sexta y cada quien en su propio lugar de lucha, con sus modos, con su historia.” Subcomandante Insurgente Moisés. México, Enero de 2015.

II. El método de las comparticiones ha resultado ser una gran herramienta para poder establecer lazos de conocimiento y de trabajo sin que existan hegemonías y sin que alguien pueda imponer una homogenización que terminaría con la riqueza más importante de la Sexta: su diversidad.

III. En el Festival Cultural, de las Resistencias y las Rebeldías en el Distrito Federal pudimos conocernos y, juntos, dar el gran paso en el trabajo conjunto. También, pudimos escuchar, en las distintas sedes del festival, a muchos colectivos nacionales e internacionales, lo que hacen, sus luchas y cómo lo hacen. Es decir, conocimos sus resistencias y rebeldías.

IV. “Todos debemos acompañar en la lucha a los familiares de Ayotzinapa en su búsqueda de la verdad y la justicia, simple y sencillamente porque eso es el deber de cualquiera que sea de abajo y a la izquierda,…” Subcomandante Insurgente Moisés.

Ejército Zapatista de Liberación Nacional. México. 31 de Diciembre de 2014 y 1 de Enero de 2015

.

Es decir, la compartición y la generosidad de nuestr@s compañer@s del EZLN, nos permitió abrazar en su dolor, que también es nuestro, a los padres y madres de los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa y los tres normalistas asesinados por el mal gobierno y el sistema capitalista.

V. Desafortunadamente, por el tiempo y por la diversidad de sedes, no tod@s pudimos escuchar la palabra de tod@s. En particular, en el caso de los colectivos, organizaciones e individuos adherentes a La Sexta del Valle de México sabemos que existen varios aspectos de esas luchas, trabajos y resistencias que requieren de una mayor participación y compartición.

VI. Vivimos un proceso de devastación capitalista en contra de la vida, en contra de todo lo común y en contra del tejido social, este proceso camina sobre las cuatro ruedas del capitalismo que son: la explotación, el despojo, la represión, y el desprecio.

VII. Los mecanismos de esas cuatro ruedas se expresan de manera brutal en el Distrito Federal y en la zona metropolitana y resulta importante saber cómo estos mecanismos se están viviendo en sus geografías y en sus calendarios, y queremos saber cómo resistimos y cómo lo enfrentamos.

Por todo lo anterior, diversos colectivos, organizaciones e individuos, así como l@s alumn@s de la Escuelita que participamos en la organización del Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías y posteriormente en reuniones de balance, nos hicimos la pregunta ¿Qué sigue?. Por ello, estamos convocando a l@s adherentes a la Sexta y a l@s estudiantes de la Escuelita Zapatista en el Valle de México, que así lo deseen, a participar en la:

Compartición de La Sexta en el Valle de México

10, 11 y 12 de abril del 2015 en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, Auditorio “Román Piña Chan”, ubicada en Periférico Sur y Zapote s/n. Colonia Isidro Fabela, Tlalpan, C. P. 14030, Ciudad de

México, D.F.

Invitados Especiales

En esta Compartición, tendremos como invitados especiales a los familiares de los Compañeros Normalistas de Ayotzinapa.

Objetivo:

Esta compartición es concebida como un espacio en el que podemos empezar a responder la pregunta ¿Qué sigue?, para eso y para hacer crecer nuestra lucha pensamos que es fundamental conocernos, reconocernos, saber cómo estamos luchando y resistiendo las cuatro ruedas del capitalismo. A partir de esta compartición podemos empezar a mirar como hacer para trabajar junt@s como compañer@s que somos adherentes de La Sexta y La Escuela Zapatista.

PROGRAMA

Viernes 10 de abril

Horario Actividad Lugar
15:00 a 20:00 Hrs. Registro y asignación de las mesas:

Cuatro ruedas del capitalismo.
Entrada principal de la ENAH
17:00 a 18:00 Hrs. Evento político-cultural por la Inauguración de la Compartición y por el Aniversario luctuoso del General Emiliano Zapata.

Palabras de los Invitados especiales:

Familiares de los normalistas de Ayotzinapa
Auditorio: “Román Piña Chan”
18:00 a 21:00 Hrs. Tokín, por la Compartición de La Sexta Vestíbulo de la ENAH

Sábado 11 de abril

Horario Actividad Lugar
9:00 a 10:00 Hrs. Registro y asignación de las mesas:

Cuatro ruedas del capitalismo.
Entrada principal de la ENAH
10:00 a 14:00 Hrs.. Plenaria para responder dos preguntas:

· ¿Quiénes somos?

· ¿Cómo estamos resistiendo?
Auditorio: “Román Piña Chan”
14:00 a 15:00 hrs. Registro y asignación de las mesas:

Receso para comer y compartir
Comedor-Cafetería
15:00 a 20:00 hrs. Plenaria para responder dos preguntas:

· ¿Quiénes somos?

· ¿Cómo estamos resistiendo?
Auditorio: “Román Piña Chan”

Domingo 12 de abril

Horario Actividad Lugar
10:00 a 14:00 Hrs. Mesas de trabajo para responder dos preguntas:

· ¿Qué propuesta tenemos para crecer nuestra lucha y a La sexta en el D. F. y el Valle de México?

· ¿Cómo acompañamos a otras luchas y en qué hemos fallado?

Mesas de trabajo:

1. Explotación

2. Despojo

3. Represión

4. Desprecio
Salones de la ENAH

con espacio suficiente.

Mismo edificio donde se encuentra Radio Zapote.

Un salón por cada Mesa.
14:00 a 15:00 Hrs. Receso para comer y compartir Comedor-Cafetería
15:00 a 17:00 hrs. Plenaria, conclusiones y clausura de la Compartición de La Sexta en Valle de México Auditorio: “Román Piña Chan”

Registro:

Podrán registrarse y participar en la compartición de La Sexta en el Valle de México, los diversos colectivos, organizaciones e individuos adherentes a La Sexta y l@s estudiantes de la Escuelita Zapatista que así lo deseen.

Para mayor información respecto a la Compartición, se podrá consultar la siguiente dirección:

https://comparticionsextavalledemexico.wordpress.com/

Para agilizar el registro y la inscripción de l@s participantes en la Compartición de La Sexta, se convoca a realizar un pre-registro al siguiente correo:

comparticionsexta.valledemexico@resistenciasyrebeldias.org, enviando

NOMBRE:

COLECTIVO:

NÚEMRO DE INTEGRANTES QUE REGISTRA (en caso de que estar realizando registro por colectivo):

CONTACTO:

DÍAS DE ASISTENCIA A LA COMPARTICIÓN:

Para los registros de miembros de colectivos, se pide de preferencia que una persona del colectivo mande el registro para todo su colectivo indicando número de compañer@s que participarán en la compartición y el día del registro en la ENAH presentarse individualmente al registro.

De igual forma, a este mismo correo se podrán registrar los medios libres y alternativos o como se llamen, adherentes a La Sexta.

Se invita a todos los colectivos e individu@s a participar en la Compartición, si así lo desean, a enviar su intervención por escrito al correo: comparticionvalledemexico@riseup.net, en un archivo de una a máximo tres cuartillas, dando respuesta a las siguientes preguntas:

1. ¿Quiénes somos?

2. ¿Cómo estamos resistiendo?

3. ¿Qué propuesta tenemos para crecer nuestra lucha y a La Sexta en el Valle de México?

4. ¿Cómo acompañamos a otras luchas y en qué hemos fallado?

Favor de enviar su participación antes del 1 de abril con la finalidad de que puedan circularse todos los textos anticipadamente entre todos los participantes de la compartición.

Importante: Este evento está abierto a cualquier hermano de la sexta nacional e internacional, CNI y EZLN, que decida participar; así mismo, en esta compartición se conduce como un evento zapatista, no alcohol no drogas.

Nota1. Se solicita a los participantes en esta compartición, llevar, plato, vaso, cuchara, papel higiénico, agua y comida para compartir.

Fraternalmente

Comisión Provisional Organizadora para la Compartición de la Sexta en valle de México.

“No permitamos que sucedan casos como Ayotzinapa, Acteal y Pueblo Nuevo, por causa de la corrupción”, Peregrinación por justicia

“No permitamos que sucedan casos como Ayotzinapa, Acteal y Pueblo Nuevo,  por causa de la corrupción”, Peregrinación por justicia.

www.pozol.org/?p=10449

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 26 de marzo. “No permitamos que sucedan casos como Ayotzinapa, Acteal y Pueblo Nuevo, por causa de la corrupción”, alertan integrantes de la Peregrinación del Pueblo Creyente en la capital chiapaneca, al concluir su caminar de cuatro días por los municipios de Simojovel, Bochil, Ixtapa, Chiapa de Corzo y Tuxtla Gutiérrez.

“Es necesario sumar los sufrimientos y peticiones de los que acudieron al llamado de esta peregrinación”, comentan los peregrinos en la plaza central de Tuxtla. “La situación en Chiapas es grave. ¿Cómo dicen que Chiapas es un estado seguro?, si aquí estamos miles diciendo que nuestras vidas están en peligro, por los narcopolíticos, por ejemplo la familia Gómez Domínguez en Simojovel, que están apoyados por los partidos del PRI y Verde Ecologista de México”, afirman.

Por su parte el Centro de Derechos humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba), dijo que estará pendiente de todas estas personas defensoras de derechos humanos, “que de manera valiente, están dando su testimonio de frente a la autoridad, de frente a la sociedad”. “Nos preocupa de sobremanera que durante todo el recorrido ha estado expuesta la vida del padre Marcelo Pérez”, abunda y señala que “de todos estos acontecimientos hemos estado tomando notas, responsabilizamos a la autoridades de cualquier cosa, que ocurra a las personas que han dado su testimonio el día de hoy”.

El Frayba abunda que “el gobierno estatal ha tenido un par de reuniones únicamente hasta que la comisión interamericana de derechos humanos, con sede en Washington, ha tenido conocimiento de estos acontecimientos, es decir dos años después de haberle exigido que resolviera el problema”. “Hemos tenido que recurrir a instancias internacionales para poder colocar las demandas sentidas de la población”, puntualiza.

En seis puntos, los indígenas y campesinos participantes en la peregrinación resumieron sus peticiones: Alto a la impunidad y corrupción de todas las autoridades del estado; no a los megaproyectos , no a la supercarretera Palenque San Cristóbal, no a hidroelctricas, no proyectos mineros y al despojo de tierras; no a las reformas estructurales, abolición de las reformas neoliberales, a la reformas hacendarias, no al cobro de altos costos de energía eléctrica, no a la privatización del agua; uso adecuado de recursos públicos para mejores servicios; no al desplazamiento forzado, justicia verdad y retorno para Banavil en Tenejapa y Primero de Agosto en las Margaritas; y un alto a la violencia , narcotráfico, prostitución, asesinato, secuestro, así como la cancelación de órdenes de aprensión y libertad a presos políticos.

Este mismo día en la capital chiapaneca se manifestó el movimiento magisterial con una megamarcha, que salió de las instalaciones de la Normal Rural Mactumactzá y que finalizó con un mitin frente al parque central de la ciudad capital. Ahí se recordó a los normalistas desaparecidos por el Estado el pasado 26 de septiembre y ratificaron su rechazo a las reformas neoliberales de Peña nieto. De igual forma anunciaron que próximamente llevaran a cabo un paro total de labores.

INDIGENAS TOJOLABALES DESPLAZADOS, DE LA COMUNIDAD PRIMERO DE AGOSTO DEL MUNICIPIO DE LAS MARGARITAS, DAN SUS IMPRESIONES DE LA PEREGRINACION POR JUSTICIA, DE SIMOJOVEL A TUXTLA GUTIERREZ

Unidad de Humanidades UV Xalapa tomada

Estudiantes tomaron la Unidad de Humanidades a medio año la desaparición forzada de 43 normalistas. Señalan que no sólo es por la 10a Jornada por Ayotzinapa sino también contra la construcción del gasoducto privado de Nestlé que pasará por Xalapa y en apoyo a la digna lucha de lxs jornalerxs de San Quintín.

Expresaron que no pueden quedarse inactivos cuando quieren privatizar el agua, criminalizan la protesta social, atacan los territorios zapatistas y quieren construir decenas de megaproyectos en Veracruz que devastarían la región afectando el medio socioambiental de la mayoría de personas en beneficio de unxs pocxs.

A las 13:00 hrs habrá una jornada de Software Libre en la Unidad tomada y a las 3:30 pm se realizará una marcha que partirá de la Facultad de Economía.

Nayarit: El pueblo Náyeri rechaza la Ley de Aguas

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 “El agua nos une a todos y todas, y a la humanidad con la naturaleza”.

Por  Luna Mashkirhay

El agua es vida. ¿Cuántas veces hemos escuchado esta frase? En lo particular muchas, muchísimas, creo que desde toda mi vida escolar y claro, en mi casa.

El agua es un elemento de la naturaleza que necesitamos permanentemente para desarrollar nuestras actividades (la necesitamos en las labores de la casa para lavar la ropa, cocinar y bañarnos; en las actividades productivas como en la agricultura, la ganadería, la pesca y la industria; la necesitamos para mantener la salud del cuerpo humano, pues más del 70% de él, está conformado por agua; bueno y así, podríamos enumerar muchas otras cosas en las que el agua tiene que intervenir para que esto funcione bien).

  • Realidad uno: el agua es VITAL (vital, del latín vitalis,  aquello perteneciente o relativo a la vida o, en otras palabras, a la existencia o la capacidad de nacer, crecer, reproducirse y morir de los seres orgánicos[1]). Ojo: Esta realidad no aplica para el ser vivo que no necesite el agua para vivir y/o funcionar.
  • Realidad dos: la mayoría de las sociedades modernas están fundadas bajo un modelo de desarrollo económico capitalista neoliberal,  que sustenta su existencia en que los grandes inversionistas son dueños del capital y tienen la capacidad de disminuir el poder de los Estados; este sistema permanece por la explotación hacia el hombre y a la mujer y, sigue acrecentándose por la explotación y degradación de la naturaleza.

Y así, sabiendo cómo se sustenta el sistema capitalista, podemos suponer que esos grandes “inversionistas”, se han dado cuenta de lo “vital” que es el agua para el buen funcionamiento social, productivo, cultural y para la propia existencia de los seres vivos.

Por lo anterior, y en articulación con el gobierno federal, la CONAGUA  ha lanzado la propuesta de Ley de Aguas (Ley Korenfeld), que principalmente  se caracteriza por violar los derechos de los pueblos y la normatividad vigente para favorecer a los grandes inversionistas en agua, energéticos, minería y agroexportaciones, con los siguientes proyectos y políticas:

  •    Trasvases: Canal Centenario (Nayarit), Acueducto Independencia (Sonora), Monterrey VI, 4ª Etapa Cutzamala (Edo. Mex.), Túnel Emisor Oriente/PTAR Atotonilco, Chapultepec/Parota (Guerrero), Zapotillo (Jalisco), Paso de la Reina (Oaxaca).
  •      Presas hidroeléctricas mal diseñadas y privatizantes: Las Cruces (Nayarit), La Parota (Guerrero), Zapotillo (Jalisco), Jalcomulco y las 121 restantes propuestas para Veracruz.
  •     Complicidad con empresas para no sancionarles por el envenenamiento (derrames tóxicos) de los ríos Santiago, Sonora, Atoyac, Bravo, entre otros; Contaminación como en los pueblos de Morelos, Puebla y Tlaxcala.
  •   Promoción de la sobreexplotación y el acaparamiento de aguas subterráneas, resultando en: el desecamiento de las aguas de los pueblos originarios; la desertificación de las tierras agrícolas en Sinaloa, Sonora y Chihuahua; daños a la salud por el consumo de aguas “fósiles” en Chihuahua y Aguascalientes;  así como la destrucción de viviendas y escuelas por grietas y hundimientos en los valles de México y Toluca.
  •     Privatización y mercantilización del agua en centros urbanos, en donde se garantizará el agua potable a industrias y embotelladoras, dejando a millones dependientes de pipas y el tandeo.
  •    La facilitación del proyecto Aeropuerto Texcoco, el cual pone en riesgo la futura viabilidad hídrica-urbana del centro político y económico del país.

Ante este contexto, en el país cientos de organizaciones civiles, académicas y ciudadanía en general se han pronunciado en contra de dicha propuesta de ley.

Sumándose a dicho movimiento nacional a favor del agua,  en Nayarit, el Consejo Indígena Náyeri ayer lunes 23 de Marzo en rueda de prensa hizo público su posicionamiento en rechazo a la Ley de Aguas promovida por CONAGUA.  Julián López Cánare, miembro y vocero del Consejo Indígena Náyeri fue el encargado de hacer público dicho posicionamiento. Estos son algunos de los puntos que externan:

“La Ley Korenfeld profundizaría la actual crisis del campo al sujetar las aguas nacionales a dinámicas de compra-venta, eliminando los derechos de los núcleos agrarios y los pueblos rurales e indígenas y exacerbando su vulnerabilidad en materia alimentaria; priorizaría el agua para la minería tóxica (la cual no requeriría de concesión) y el fracking; eliminaría los espacios de participación; y permitiría que la CONAGUA hiciera uso directo de la fuerza pública para imponer sus decisiones”.

“Exigimos el reconocimiento a la Iniciativa Ciudadana de la Ley General de Aguas, la cual propicia el control social de los recursos hídricos, y vela así por el futuro de las y los mexicanos. Nos comprometemos con la lucha por lograr la aprobación y puesta en marcha de la Propuesta Ciudadana de Ley General de Aguas, elaborada a través de un amplio proceso colaborativo para garantizar el acceso equitativo y sustentable al agua a través de la participación de la ciudadanía, tal como exige la reforma constitucional reconociendo el derecho humano al agua que exige el acceso equitativo y sustentable al agua, a través de la participación ciudadana”.

Además, este espacio fue utilizado para solidarizarse con los y las presas políticas por defender el agua. Mencionan:

“Responsabilizamos a la CONAGUA por las condiciones que resultaron en el asesinato de: Antonino Flores Bautista, J. Santos Flores de la Cruz, Manuelita Solorio, Ismael Solís, Alberto Almeida. Asimismo exigimos la liberación de los presos Mario Luna y Fernando Jiménez de la Tribu Yaqui, María de la Cruz y Marco Antonio Suástegui de Guerrero, Eduardo Mejía Nava  de San Bartolo Ameyalco, Teresita Brito Piña y Alfredo Esquivel y Cab de Quintana Roo, así como el levantamiento de los cargos fabricados en contra de Enedina Rosas Vélez y Abraham Cordero de Puebla”.

De esta forma, el Consejo Indígena Náyeri que actualmente se encuentra en defensa de su territorio y del río San Pedro por la posible construcción de la presa hidroeléctrica Las Cruces, alza voz para rechazar la Ley de Aguas. Además, se dice en pie de lucha para desarrollar distintas acciones a favor de la vida.

La rueda de prensa finaliza. Los medios locales se retiran a cubrir otra nota (creo tiene que ver con los matrimonios del mismo sexo).  Nos quedamos platicando solo algunos compañeros y compañeras, Julián nos dice lo preocupado que está por todo lo que viene haciendo el gobierno en sus tres niveles con la legislación, con la utilización de la represión para generalizar el miedo, en fin, muchas otras cosas. Veo su mirada, y más que de preocupación, a mi me transmite una mirada de dignidad y rabia. Él es una semilla que hace que su mirada se expanda en otros y otras, al menos en mí si lo logra.

la infanca como objeto de consumismo

Por: Rafael Catzin Pech.

Hoy en nuestro calendario, celebramos un día mas que el capitalismo nos ha impuesto, el día del niño. “El consumismo es la manera de solventar las crisis del Capitalismo”. Y mientras no entendamos nuestra realidad, no podremos ser objetivos en nuestra manera de pensar y de enfrentar la vida.

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Me atreví a redactar este artículo motivado para desenredar un poco el estambre, la bola de comentarios que he escuchado durante mi trayecto del trabajo a la casa -en un autobús del servicio colectivo-, comentarios un poco apegados a la realidad y muchos fuera de órbita. Y creo entender que es por falta de preparación ideológica y de definición del concepto ideológico muy manipulado en nuestra sociedad por el sistema capitalista y todo el granaje que forma dicho sistema como son los medios de comunicación vía masiva, que inducen. Escuche a un Joven decir :-” El día del niño no es malo, eso del consumismo es pura vil mentira, nada tiene que ver el capitalismo con el consumismo, es más, el Capitalismo es bueno y es fuerte porque nos enseña a ahorrar, los capitalistas ahorran, por eso son fuertes.”- (sic). Una Joven me imagino Universitaria, trataba de explicar al amigo, – “El consumismo, es fase del capitalismo, y solo perjudica los bolsillos de la gente, gente inepta que todo se cree y muy sentimentalista, gente de doble moral, ya que espera que el sistema capitalista le indique que día debe festejar a la madre, al padre, al niño, al amigo; cuando puede darle afecto a la persona cualquier día, a cualquier hora y no necesariamente.

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comprarle un regalo para hacerle saber a la persona que lo amas, que lo quieres y que lo tienes encuentra; la gente no se da cuenta que esta siendo manipulada, engañada por los empresarios del comercio, y crean esos días para que se disparen a salir a gastar lo que no tienen, aunque después se estén lamentando”.-(sic) Con el aspecto del joven podría asegurar, que era un muchacho de familia de la clase trabajadora, y la joven se miraba con un porte refinado, su vestimenta y su manera de expresarse podría asegurar que proviene de familia más acomodada. Entre otras pláticas que venían sosteniendo, me di cuenta que tan frágil somos ante nuestros depredadores, como pueden moldearnos a su antojo los medios de comunicación induciéndonos y hacernos que nos comportemos a la manera que nos indiquen; perdiendo nuestra propia identidad y asumiendo papeles que no nos corresponden, dejando al olvido que debemos poseer y utilizar nuestro libre albedrío como seres humanos. Para esclarecer un poco este tema debemos tocar tres puntos importantes que derivan de la plática de los Jóvenes: Los días impuestos (o feriados para no escucharlo tan mal y como estamos acostumbrados), por el capitalismo y el consumismo, y las causas. En primero, El Día Universal del Niño y Niña es un día consagrado a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo y destinado a actividades para la promoción del bienestar y de los derechos de los niños del mundo, nos afirman. Y nos dicen que en 1954, la Asamblea General de las Naciones Unidas recomendó que se instituyera en todos los países un Día Universal del Niño y sugirió a los gobiernos que celebraran dicho Día, en la fecha que cada uno de ellos estimara conveniente. La ONU celebra dicho día el 20 de noviembre, en conmemoración a la aprobación de la Declaración de los Derechos del Niño en 1959 y de la Convención sobre los Derechos del Niño en 1989.

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El Día del Niño oficial de la ONU, es el 20 de noviembre, entonces podemos preguntarnos utilizando nuestro libre albedrío; cual es la razón que cada país lo celebre en otra fecha, porque no todos celebran el día del niño mundialmente como estableció la ONU. Esta es una pregunta elocuente. Por otra parte, por que celebrar a los niños en el modo individual, la ONU debió instituir el día de la infancia, e instruir la necesidad de implementar ciertas medidas para que los gobiernos no sean insensibles ante los problemas que enfrenta la infancia, como la explotación o trabajo infantil no es un problema nuevo, pero actualmente afecta mucho más a los países subdesarrollados y tercermundistas. El trabajo infantil es una violación a los derechos del niño, más sin embargo vemos todo lo contrario. Los trabajos donde más frecuentemente se utilizan a los niños son para mendigar o vender en la calle, trabajar en el campo o en una fabrica, realizar tareas domésticas para terceros, en la construcción, entre otros, además incluso realizando actividades ilegales como la venta de drogas, robos, pornografía o prostitución entre las más degradantes. Los niños son motivados u obligados por sus padres, familiares o desconocidos a realizar las diferentes trabajos, son explotados ya que no reciben una paga adecuada y desarrollan las mismas en condiciones inseguras, insalubres, e inmorales. Los niños que trabajan terminan abandonando su educación. Complicando aún mas sus posibilidades en el futuro. Y Nuestro Gobiernos y Legisladores, los que llamo, los satisfechos, bien, muy bien en sus curules y de vacaciones gastando el dinero de la sociedad sin trabajar para lo que fueron “elegidos”. La principal causa de la explotación infantil es la pobreza y la desprotección social que padecen las familias de los sectores más vulnerables y carentes de oportunidades. Protección marcada por la Constitución política como garantías Sociales. Hoy en su día la sociedad en su conjunto debe acordarle a lo señores legisladores y al gobierno que no ha cumplido aplicando la Constitución política y no ha hecho valer los derechos sociales de los niños -infancia- y ejercer presión al Gobierno para solventar el problema de la explotación y abuso contra la infancia en México en lugar de festejar y sumarse al consumismo, presionar para que se promulguen leyes y sean aplicables, y donde la protección de la infancia sea un santuario en México, y la niñez goce su desarrollo y crecimiento como parte de su integración a la sociedad con nuevas oportunidades para un futuro mejor, para ellos y sus próximas familias.

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Si se elimina la pobreza, todos los niños podrán disfrutar de su infancia. Pero para ello necesitamos un Gobierno sensible y no uno que cada 30 de Abril salga como santa Claus a repartir juguetes (de segunda, además) y diputados de doble moral haciendo eventos infantiles como payasos del circulo político para tomarse la foto y hacer creer a la sociedad su sensibilidad hacia este sector. Mientras, no ve -o se hace buey- como los niños en sus narices son explotados y abusados. La migración de un estado a otro para huir de la pobreza, los lleva a capitales vecinas en el interior del país y los pone a las garras de gentes sin escrúpulos que se aprovechan de la situación y los explotan trabajando en las calles, como boleros, vendiendo cigarros y chicles, limpiando parabrisas, de payasitos, vendiendo toda clase de mercancía y pidiendo limosna. Cuando todo esos niños deberían estar en la escuela hasta los 18 años de edad, esa es la responsabilidad de un Buen Gobierno. Y se puede hacer, niño que este en horas de clase en la calle, se le debe detener y investigar cual es la causa del por que no va a la escuela y sancionar a quien corresponda por esa irresponsabilidad. pero eso es una utopía en México. Falta Voluntad política en México, en vez del santuario para la protección de la niñez, tenemos en México el santuario de la irresponsabilidad gubernamental, el santuario a la corrupción, y a la impunidad.

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Entonces el día del niño es una total estrategia consumista. Debemos entender que somos un país tercermundista y no podemos entrarle al consumismo al igual que la sociedad estadounidense, ya que el salario de ellos es superior al nuestro, y los precios son mucho mas bajos que los nuestros, es una locura lo que los mexicanos hacemos, los estadounidenses tiene un viernes negro, nosotros tenemos en cada día feriado como el día del Padre, de la madre, de la amistad etc., un viernes negro; en qué mundo vivimos. Retomando el asunto de la plática de los Jóvenes, tocaremos el segundo tema: el capitalismo; El neoliberalismo es el nuevo carácter del viejo capitalismo. Este adquirió fuerza hegemónica en el mundo a partir de la Revolución Industrial del siglo XIX. El perfeccionamiento de máquinas capaces de reproducir en gran escala el mismo producto y el descubrimiento de la electricidad posibilitarán a la industria producir, no en función de las necesidades humanas, sino sobretodo apuntando al aumento del lucro de las empresas. El excedente de la producción y la mercancía superflua obtuvieron en la publicidad la palanca que necesitaban para inducir el hombre a consumir, a comprar más de lo que precisa y a necesitar de lo que, en rigor, es superfluo y hasta incluso perjudicial a la salud, como alimentos ricos en azúcar y grasa saturada. Y por supuesto artículos innecesarios y mercancías que nos inducen a adquirir mediante patrones de moda y de días feriados al que hay que desbordarse, aunque no tengamos esos recursos económicos, pero existe el método más fácil, el endeudamiento.
La fiebre de nuestro tiempo se llama “consumismo”. Atraviesa la lógica íntima de la producción, nos llaman desde la publicidad, y nos inducen al consumismo aunque gastemos lo que no tenemos como hay que reafirmarlo, por que esa es nuestra realidad. El consumismo, que para algunos autores es el modo como el sistema compra la lealtad de los ciudadanos y la pacificación del mundo del trabajo (Habernas), termina siendo, en su versión hedonista, la justificación del capitalismo (D. Bell). Vemos que hacia finales del siglo XIX el capitalismo de producción se transforma -como una manera de sobrevivir- en capitalismo de consumo. Desde entonces, el mundo capitalista se inundó de mercancías de todo tipo y para todos los bolsillos. Somos, en esa lógica de consumo, de manera permanente seducidos por la imagen y la promesa mercantil de que por medio de los objetos y su consumo mejorará nuestra calidad de vida. La empresa capitalista no puede detener esta vorágine de producción y crecimiento ilimitado. Los ciudadanos no resisten más la desigual relación capital-trabajo y capital-consumidores. No obstante, es un ciudadano rodeado y abrumado por millones de objetos de consumo. Y día a día, es interpelado a consumir y a seguir comparando objetos. Y al mismo tiempo a trabajar para pagar sus consumos. Y hay que reafirmarlo porque es nuestra realidad. Aquí está la clave. El capitalismo no puede dejar de producir autos, televisores, electrodomésticos, ropa para eso invento la moda-, tecnología y todas las mercancías que circulan en el bazar mundial. Las mercancías deben circular de modo recurrente; por tanto, deben ser vendidas y consumidas. Si este ciclo se quiebra, el orden económico vigente colapsa. Para seguir produciendo hay que ampliar la demanda de modo incesante. Hay que abrir mercados y nichos. Hay que masificar el consumo. Este es, por tanto, el contexto del re-nacer ciudadano. Este nuevo ciudadano, debe, en primer lugar, dominar su lado consumista y despertar su lado político.

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Esta en sus manos decidir si quieren más modelo o menos modelo; si quieren una sociedad consumista y materialista o una sociedad solidaria y justa; si quieren, vivir para trabajar o trabajar para vivir; si quieren, destruir el medio ambiente o disfrutar el medio ambiente; o, si quieren ser felices desde el consumo y sus objetos o ser felices desde la emoción. Recuerdo las palabras de un economista que salió a la defensa de los manifestantes de “ocupa Wall Street” y se preguntaba: ¿Qué pasaría si decidieran no comprar ni consumir más de lo necesario?; ¿qué pasaría, si los consumidores de los países desarrollados no cambiaran sus autos o sus televisores cada dos años?; ¿qué pasaría, si los ideólogos de la moda y el glamour no inventaran ropa y diseños a cada rato? ¿Qué pasaría, si no cambiáramos el celular cada año o en vez de usar el auto y consumir combustible fósil- usamos la bicicleta?; ¿qué pasaría, si no viéramos la televisión de hoy dominada por la estupidez- y compramos menos televisores?; ¿qué pasaría, si no nos dejáramos seducir por la ideología tecnológica que deja todo obsoleto en un par de meses?; ¿qué pasaría, si no compramos más objetos producidos en condiciones de esclavitud como lo hacen las grandes marcas de la globalización?; ¿qué pasaría, si cada vez creyéramos menos en el poder de las marcas y su engaño permanente?; ¿qué pasaría, si creyéramos en que “otro mundo es posible? Esto, sí le duele a la dominación económica vigente. Y el tercer punto sobre la platica es las causas, causas y efecto que dejan el Capitalismo, en su fase consumista, la destrucción del planeta y para ellos culmino esta redacción con un buen artículo de “El Capitalismo como Sistema de Consumo” por Nelly Yuncozar.: “A través de los tiempos los países han trabajado arduamente por un desarrollo que -sin duda- ha tenido Un papel protagónico en la destrucción del planeta, debido a que este desarrollo está basado en el aumento continuo y feroz de la industrialización, ya que esto es parte importante del crecimiento económico de las naciones que se hacen llamar desarrolladas y de otras que están en el proceso de crecimiento, y que persiguen copiar el modelo de aquellas naciones industrializadas. El sistema ha ido aumentando en sincronía con las poblaciones ¿Qué significa esto? Que la demanda de materia prima es cada vez mayor, influyendo en que áreas extensas de tierra sean deforestadas anualmente, haciéndose -al mismo tiempo- más intensa la quema de combustibles fósiles, lo que contribuye en gran escala a lo que hoy llamamos “Calentamiento Global”, que como vemos es consecuencia del abuso que ejercemos sobre el planeta. No es necesario ser científico para darnos cuenta que los países desarrollados están sufriendo las consecuencias de su nefasta e indiscriminada contaminación. Es que -precisamente- ese desarrollo que los hace “potencia mundial” es lo que está quebrantando la salud de nuestra Tierra.

El capitalismo y el alto consumo deben ser moderados, mejor aún: erradicados del planeta, y proponer en lugar de ello el desarrollo sostenible y sustentable, que sería la solución eficaz para lograr rescatar el planeta y la sociedad de su inminente destrucción. Autores como Bernardo Kliksberg, en su libro “Capital Social y Cultura”, señala que el “desarrollo social fortalece al capital humano (…) no es viable un desarrollo social sin un crecimiento económico, pero el mismo, a su vez, no tendrá carácter sustentable si no está apoyado en un intenso crecimiento social”. El crecimiento social debe estar centrado en la educación, pero no en pro de los resultados macro económicos del país, ni de la productividad de las industrias, esto debe ir más allá y no pensar exclusivamente en el capital como centro del universo, sino en los seres vivos y el futuro de nuestras naciones. Como lo dijo Dozthor Zurlent en su escrito “Nuevas Perspectivas Sobre el Desarrollo”, puede verse “tontamente ingenuo” pensarlo así, pero no imposible de construir, ya que para Zurlent “(…) una sociedad considerada y desarrollada tiene que ser madura en carácter, es decir, respetar la soberanía de otros países, no imponer sus intereses a otros, no usar medidas de fuerza, ni amenazas contra otra nación, no abusar ni apropiarse de los recursos naturales de otros países y usar medios pacíficos para la solución de conflictos, entre otras medidas”. En fin este sería el mejor modelo de desarrollo pues integra una ecología, una sociedad y una economía, sostenible y sustentable en beneficio de todos.” Con esta buena explicación podemos asegurar reafirmando: El consumismo so solo da oxigeno al capitalismo y empobrece, sino destruye al planeta.