Zapatistas: EN EL TABLÓN DE AVISOS. El Conserje.

Marzo del 2015.

Madrugada en la realidad.

Aquí nomás, como de por sí: mirando y escuchando. La grieta en el muro apenas profundizada por el lado de afuera. Ensanchada con porfía por nuestro lado.

En los salones de clase, las champas de las miles de familias zapatistas que recibieron, hospedaron, alimentaron y cuidaron a miles de otroas, hombres, mujeres y niños de los 5 continentes, aún resuenan las valoraciones que hicieron maestr@s y votanes después de que ustedes se marcharon.

Las hay severas, cierto, pero ni les han de importar a quienes se dijeron conmovid@s y luego siguieron su vida como si nada, evitando el espejo o editándolo con frivolidad. Sin embargo, según escuché, algunas, algunos, algunoas, unos cuantos fueron valorados “un poco bien”.

Un poco bien“, es como l@s compas definen algo bueno sin aspavientos. “¿Cómo estás? Pues aquí, un poco bien“, nos saludamos.

Y mientras el tiempo caminando como nosotras, nosotros, sin bulla, como así nomás, como sombras…

Y el compa Galeano, que iluminó con su palabra estas aulas, casas, escuelas, como-se-diga, cayendo y callando, asesinado.

Y el abrazo compañero, es decir, colectivo y sincero, de la Sexta.

Los distintos y diferentes colores ayudándonos a pintar de otro modo la muerte, la noche centelleando, lloviendo mientras un gato-perro aúlla-maúlla, llamando a la luz que a la sombra alivie.

Y nosotros, nosotras, burlándola a la muerte, jugándole con cartas marcadas, engañándola con nombres.

Y la muerte perdiendo acá. Como hace cientos de años, como siempre.

Pero no, no como siempre. Ahora con lo compa hecho 6, echándole montón a la pinche muerte culera.

Y la 6 abrumando con su terquedad de ni madres, de no están solos, de no más, de no de nuevo, de no nunca.

Y pues ni modos, a volver a construir lo destruido.

Y luego llegan los pueblos maestros, los originarios, y nos alimentan con sus palabras, sus dolores, sus rebeldías, sus resistencias.

En el norte la tribu yaqui es atacada de nuevo y encarcelada la dignidad, como si entre los barrotes pudieran encerrar la tierra.

Y entonces el sistema, el pinche sistema capitalista pintando de horror la historia. Como de por sí.

Pero aprendemos pronto que “Ayotzinapa” no nombra sólo el terror, y que la injusticia tiene muchos nombres en muchos tiempos en todas las geografías.

“Ayotzinapa” nombra también la dignidad más sencilla, es decir, la más poderosa. Los familiares de los 46 negándose a tragar la mentira, rechazando los sobornos, resistiendo al olvido que, amenazante, tira mordiscos a cada vuelta del calendario.

La dignidad que hace caminar la rueda de nuestra historia. La que no merece biografías, estudios, especialidades, homenajes, museos. La dignidad de abajo, tan anacrónica para el arriba. Tan incomprensible. Tan persistente. Tan amenazada.

Y al mirarlos, nos miramos. Y al escucharlos, nos escuchamos. Y habló verdad la palabra de nuestras jefas y jefes cuando los abrazaron diciendo “su dolor es nuestro dolor, nuestra también es su digna rabia“.

Y cuando la resistencia y la rebeldía se convocan en calendario y geografía, nosotros, nosotras atrasito nomás, sin hacer bulla, que suban los familiares, para ellos el templete, que se alimenten otros corazones de su dolor, que su corazón crezca con la escucha de otras palabras. Atrasito, pero eso sí, con el cuaderno y el lapicero. Mirando, escuchando, sabiendo, admirando.

Y allá arriba las competencias en el “marchódromo“, la disputa por templetes, redes sociales, vidrios rotos, los buenos y malos modales, la movilización convertida en página de sociales; y acá abajo el silencioso puente de miradas.

Y allá arriba haciendo cálculos de cuánto ganar con el movimiento; y acá abajo preguntando “¿dónde la verdad? ¿cuándo la justicia?“.

Y allá arriba la supuesta radicalidad prometiéndose la conducción de la nueva R-E-V-O-L-U-C-I-Ó-N (que en realidad es muy vieja), programando actividades a las que no asistirán (el asalto al palacio de invierno no se hace en vacaciones) y los familiares solos, ateridos de frío y de rabia.

Y abajo una mano anónima tendiendo algo para el frío, la lluvia, el coraje. Un cafecito caliente, un pancito para entretener la panza, un plástico para la lluvia, algo para los pies mojados. Y un murmullo que dice “cuando todos se vayan, quedaremos nadie”.

Y allá afuera y arriba las buenas conciencias señalando el mal comportamiento. Las prefecturas de disciplina instaladas en medios y redes sociales. La policía sin uniforme pero con tribuna y feligreses (se dice “followers“).

Y allá arriba el Poder con sus usos y costumbres: las plumas mercenarias, las calumnias, las mentiras, el avasallamiento mediático y judicial. La muerte multiplicada: matando la vida, matando la memoria, matando la verdad, matando la justicia: “la culpa es de los padres por mandarlos a estudiar en lugar de mandarlos de braceros“.

Y allá arriba los modos de la moda actual: las elecciones, las candidaturas, las “opciones”. Y el denominador común: un profundo desprecio por la razón, la gente, la historia, la realidad.

Y allá arriba saben que no saben lo que hay que saber: la catástrofe avanzando ya. Pero piensan que si no la nombran, desaparecerá. Que el tiempo, que la maquinaria mediática, que los reacomodos internos, que la temporada electoral, que el registro, que el crédito, que la inversión extranjera, que España, que Grecia. Todo se arreglará, no preocupar. Además, si señalaran la tormenta, señalarían también su responsabilidad… y su inutilidad.

Pero no.

En una carta a su hermano-bajo-protesta, alguien desliza: “nosotros acá pensamos que todo irá empeorando para todos y en todas partes

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Y mientras acá abajo, en la realidad se conoce la verdad. Falta la justicia.

Con cuidado, de modo que no se rompa la memoria, se acomoda a un lado lo destruido. No para olvidarlo, sino para sobre de él levantar otra construcción. “Una otra más mejor” dicen acá.

El ir y venir de personas y materiales, y la lluvia y el sol, y el frío y el calor, y el hambre, y el cansancio, y la enfermedad.

Y la bulla cuando el “tápense la cabeza que lo vamos a tomar foto para que lo sepan allá que acá hay palabra“.

Y aquel que no alcanzó paliacate ni pasamontañas, y que se pone la playera con apenas una rendija para la mirada. Y alguien que bromea: “mta magre, ya hasta acá hay los infiltrados“.

Y se ríen. Pero no se mira que se ríen. Lo escucho que ríen, pero la foto no va a tener sonido así que sólo se va a mirar que tienen la cara tapada, y la pala, el martillo, el serrote, la carretilla, la mezcladora, y atrás un esqueleto de casa o de ballena, vaya usted a saber.

Y ya luego tiene sus hoyos, pero no muy claro porque alguien tiene que explicar “este hoyo va a ser una puerta, éste otro va a ser una ventana“.

Y donde realmente se sufre y se suda es en las cuentas. “Porque hay que informar cabal, que no lo piensen que la paga se fue en trago o en chingaderas“. Y no sale la cuenta, así que de nuevo hasta que cabal lo que entró, lo que salió y lo que va quedando.

Y los contras de la pinche CIOAC-Histórica y Asesina mandando sus espías. Y la desilusión: “pues no se cansan” se dicen; “pues ya tienen cabal las paredes“, se repiten; “pues ya lo están levantando el segundo piso“, se escandalizan; “Pues no paran“, se resignan.

Y lo veo que ya no es un esqueleto de casa ni de ballena. Clarito se ven sus ojos, sus bocas, sus puertas, sus ventanas.

Y bueno, lo pintan sus murales. Y alguien dice “bueno fuera que así fuera el caballo“. Y se ríen. Hasta la Selena se ríe y eso que ya se va a casar ya.

Y yo me acerco para ver por qué la bulla. Y es que ya le están poniendo fecha a la inauguración. Luego se ponen serios porque no para ese día va a quedar. Luego otra vez risas.

Luego pues, como de por sí, llueve cuando el baile popular, después de la inauguración. Y luego el lodo y siguen bailando. Porque no se celebra que ya hay escuela y clínica en La Realidad, sino que hay compas en la realidad. Por eso planito queda el suelo después de la bailadera.

Y en otro lado hay reunión.

Y entonces clarito lo escuché que dijeron las jefas y los jefes: “acuerdo hay“.

Y lo llaman al conserje, que sea que me llaman a mí. Y me piden la cuenta de lo mirado y lo escuchado.

Y yo: “bueno, en veces no bien se escucha o se mira cabal, según“. Silencio. Comprenden que ésa no es la respuesta todavía, que así es de por sí nuestro modo, que vuelteando y vuelteando llegamos.

Entonces, después de vuelta y vuelta, lo digo. No mucho, no poco. Lo necesario.

Escuchan en silencio. Después la palabra. Allá uno: “de por sí es lo que miramos onde vengo“. “Igual“, dice otra. Asienten. Más palabras.

En realidad no han preguntado para saber, sino para confirmar.

Al salir, alguien me detiene y me dice: “eso de por sí, desde hace 500 años. Pero lo que necesitamos aprender es la pinche álgebra“.

Sigue la reunión.

Yo en el frío. Maldiciendo, sí, pero cuidando que nadie me escuche. Si acaso el gato-perro. Cuando me doy cuenta que ahí está, es demasiado tarde. Pero el cuento que me cuenta habrá de esperar, porque lo sé que la jefatura ahora le está poniendo calendario y geografía a su palabra.

Ya madrugada de plano cuando llega el SubMoy y me entrega un papel.

¿Todo de una vez?“, le pregunto.

“, dice, y agrega: “y ponle que más información luego. Eso es para que se vayan haciendo a la idea a quiénes les toca“.

Entonces me entrega unos pinceles. Yo estoy a punto de preguntarle, angustiado, si con ésos tengo que barrer, cuando me dice: “son para la grieta en el muro“.

Entonces espero un rato y pregunto “¿y los colores?“.

Ah“, dice el SupMoy ya en el umbral de la puerta de la champa, “ésos los van a traer las visitas“.

Entonces me fui al tablón de los avisos y lo escribí todo de un jalón. Y ya.

(…)

¡Ah! Tras que no lo pueden mirar el tablón de los avisos. Ok, ok, ok, va en mi cuenta. Dice:

AVISO A LA SEXTA.., bueno, ok, ok, ok, A TOD@S:

Para que lo apunten en sus calendarios y lo vean en sus geografías:

.- Palabras varias sobre el pensamiento crítico, iniciando con el informe sobre la terminación e inauguración de la Escuela-Clínica de La Realidad zapatista. Fecha: a partir del 5 de marzo del 2015, aniversario del fallecimiento del compañero Luis Villoro Toranzo. Lugar: donde cada quién.

.- Homenaje que estaba pendiente al compa Luis Villoro Toranzo y Homenaje al compa Galeano en el primer aniversario de su caída. Fecha: 2 de mayo del 2015. Lugar: Caracol de Oventik. Invitados especiales: familiares de don Luis Villoro Toranzo, familiares de los ausentes de Ayotzinapa, y la Sexta.

.- Inicio del Seminario “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”. Fecha: del 3 al 9 de mayo del 2015. Lugar: inicia en el Caracol de Oventik y sigue en el CIDECI de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Participan: familiares de los ausentes de Ayotzinapa, cabezas pensantes críticas nacionales e internacionales, y el EZLN. Invitada especial: la Sexta.

.- De Julio a Diciembre del 2015.- Seminario Mundial dislocado, diverso, simultáneo, selectivo, masivo, etcétera: “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”. Lugar: Planeta Tierra. Participan: La Sexta y otr@s.

.- Escuelita Segundo Nivel (sólo para quienes aprobaron el primer grado). Fecha: 31 de julio, 1 y 2 de agosto del 2015. Lugar: puntos a precisar luego. Participantes: sólo quienes reciban la invitación para el segundo nivel y aprueben el examen de admisión. Más informes luego.

.- Fiesta de los Caracoles: Fecha: 8 y 9 de agosto del 2015. Lugar: los 5 caracoles zapatistas.

.- Escuelita Tercer Nivel (sólo para quienes aprueben el segundo nivel). Fecha: Noviembre-Diciembre del 2015. Fechas: por precisar. Lugar: por precisar.

Y pues eso es. Y como decimos acá: “más información, luego“.

Desde el lado de acá de la grieta en el muro de la escuelita.
SupGaleano.
Conserje hasta nuevo aviso.
México, marzo del 2015.

 

SECCIÓN “DEL CUADERNO DE APUNTES DEL GATO-PERRO”:

.- Tiene razón el sicario con fuero, Mario Fabio Beltrones Rivera, cuando dice que (la candidatura de) “Carmen Salinas no empobrece a la clase política“. Cierto, la sintetiza mejor que cualquier análisis: Carmen Salinas vive de la actuación, también toda la clase política mexicana.

.- Las diferencias entre las propuesta de los distintos partidos políticos son equivalentes a las que hay entre la pomada del tigre y la aromaterapia. Son igual de inútiles, pero una es progresista y da más prestigio intelectual. Hasta en el esoterismo hay clases, mi buen.

(continuará…)

Un retorno provisional, con riesgos y condicionado para enterrar a Antonia López, niña tseltal desplazada

http://www.rostrosdeldespojo.org/un-retorno-provisional-con-riesgos-y-condicionado-para-enterrar-a-antonia-lopez-nina-tseltal-desplazada/

https://i1.wp.com/www.rostrosdeldespojo.org/wp-content/uploads/2015/03/Antonia2.jpg

Rubén Moreno.- Una caravana de organizaciones civiles y de derechos humanos, además de observadores internacionales, acompañó el retorno del cuerpo de Antonia López a su comunidad, niña de 11 años de edad, indígena tseltal, pobre, quien vivió más de tres años sin poder regresar a Banavil desde que un grupo agresor priísta desplazó a su familia el 4 de diciembre de 2014. Siete infantes más de la familia López Girón continúan en la misma situación de vulneración de derechos que llevó a Antonia a la muerte: cuatro nacieron en desplazamiento sin condiciones adecuadas de alimentación y salud, cuatro vivieron la agresión con armas de fuego que los obligó a dejar su lugar de origen y mantiene en desaparición forzada a Alonso López Luna.

Quince minutos antes de las 10 de la mañana, del lunes 23 de febrero inició el cortejo fúnebre, al frente la carroza con el pequeño ataúd; antes, siguiendo la tradición católica tseltal la familia la veló y le rezó en una modesta vivienda donde viven en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

A medida que avanzaba la caravana, crecían también las incertidumbres por los riesgos a la integridad y la vida de las familias desplazadas forzadamente. En la comunidad El Romerillo, municipio de San Juan Chamula se detuvo la caravana, la delegación del gobierno estatal informó que recibió un acta de acuerdo de los partidistas de Banavil dando a conocer la condiciones para entrar imponiéndose a a las familias desplazadas: retirarse de la comunidad al término del sepelio; que no se haga registro de fotografía; no caminar por la comunidad; y sólo “Se permitirá el ingreso a la comunidad únicamente los familiares de la niña, así como del grupo desplazados”.

A las 11 de la manaña la caravana llegó a la comunidad a través de un camino de terracería, en medio de la neblina y la llovizna. Las humildes casas de la familia López Girón se encuentran vacías, todas están abiertas, algunas de las puertas, otras de las ventanas, con cristales rotos, sus escasas pertenencias han sido saqueadas en los años de su ausencia obligada; en la cocina de donde los partidistas sacaron a Alonso López para torturarlo y desaparecerlo, quedan sólo cosas regadas en el suelo.

Las mujeres lloraron al recordar que hace tres años salieron huyendo de la comunidad, caminaron más de una hora por la montaña, hasta que llegaron a la cabecera municipal para informar lo que había pasado, pero el Juez de Paz Alonso Méndez Guzmán ya estaba enterado, sabia lo que iba a suceder y no hizo nada para evitarlo.

En una de las casas el ataúd de Antonia fue colocado en el piso, frente a un altar con la virgen de Guadalupe. Lorenzo López Girón, papá de Antonia prendió una veladora, el llanto no lo deja hablar pero finalmente dio la bienvenida y las gracias por acompañar. Antonia fue enterrada en una bóveda (mukenal) en el patio trasero de la casa junto a dos hermanitas Petrona y María, quienes fallecieron de extraña enfermedad en 2003 y 2006. Lorenzo nos dice que a Petrona se le lleno de líquido el estomago, le salió sangre de sus oídos y se le hincharon los pies; María comenzó una tarde con diarrea y al otro día falleció.

A la mitad de la preparación de la tumba, cortaron el agua.

A las seis de la tarde inició la misa por el descanso de Antonia a cargo de catequistas de la Parroquia Juan Dieguito, de San Cristóbal de Las Casas, que acompañan la caravana. Colocaron el ataúd y Lorenzo puso una botella de agua dentro de la bóveda, esta acompañará a Antonia en su camino. Con cantos y llantos la niña Antonia fue despedida. La caravana regresó a San Cristóbal, las familias continúan desplazadas forzadamente y en demanda de justicia y retorno. En la comunidad quedan las tres tumbas de niñas muertas por la falta de acceso a derechos básicos de alimentación y salud.

Inauguración del Espacio Autónomo Tierra Negra

Ahora si es la inauguración del Espacio Autonomo Tierra Negra, un espacio libertario que lucha por la autogestión, la conciencia y la autonomia. Que nace del esfuerzo de gente sincera que cree en hacer las cosas por unx mismx, sin mendigarle, coquetearle, ni estirarle la mano a quienes sostienen la miseria.

¡Vivan los proyectos dignos, rebeldes y autogestivos!

Les invitamos a que se sumen a las actividades, apoyen e inviten a sus amigxs:

-Taller de introducción a la serigrafía 11:00am – 2:00pm
-Comida comunitaria 2:00 – 3:00pm
-Presentación del Proyecto Tierra Negra
-Charla: Historia de los Okupas en Londres (dada por compañerxs antiautoritarios afines). 4:00pm
-Exposición fotografica de Kasa Koyolillo
-Instalación audiovisual: Rap libertario/2do encuentro de prácticas libertarias. Beat el Daniel/TodosSomosMoscas, El Chante/Kolectivo Espora
-Obra teatral “Tierra y Libertad” 5:00pm
-Poesía Libertaria por Ozz dargoth-berlioz
-Música: Loukaniko y lxs perrxs 6:00pm

Dirección: Ruíz Cortinez No. 44 Col. Belisario Dominguez ( Entre super Che y los Sauces, junto a Bar Baxxxter) Xalapa, Veracruz.

Habra venta de material libertario y productos autegestivos y de la región. El evento es gratuito pero también les pedimos su apoyo conciente para comprar o coperar con monedas ya que de estas cooperaciones y ventas sale para pagar la renta del lugar.

Evento libre de alcohol y drogas

Carta del EZLN a Doña Emilia Aurora Sosa Marín, compañera del Mayor Insurgente Honorario Félix Serdán Nájera

Subcomandante Insurgente Moisés y Subcomandante Insurgente Galeano

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2015/03/01/carta-del-ezln-a-dona-emilia-aurora-sosa-marin-companera-del-mayor-insurgente-honorario-felix-serdan-najera-subcomandante-insurgente-moises-y-subcomandante-insurgente-galeano/

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

Febrero del 2015.

Para: Doña Emilia Aurora Sosa Marín.
De: Subcomandantes Insurgentes Moisés y Galeano.
EZLN, Chiapas, México.

Compañera Emilia:

Hace algunas horas supimos la noticia. No sabemos cuánto tarden estas líneas en llegar hasta sus manos, pero sabemos que, sin importar el calendario, sabrá usted leer en ellas el abrazo colectivo que le damos.

Porque acá también duele y da pena el fallecimiento, la madrugada del pasado 22 de febrero, de Don Félix Serdán Nájera, oficial honorario que fue de nuestro Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Acá recordamos la mirada tierna y firme de Don Félix, pero también su presencia de usted. Como si en ambos se completara el andar. Por eso le decimos que nos duele su ausencia de él. Pero también nos duele el dolor que ahora duele en su corazón, Doña Emilia.

Por eso en estas letras no sólo queremos saludar la memoria del compañero Félix Serdán, también queremos abrazarla a usted.

Usted y él nos han mostrado en vida, que el compromiso y el ser consecuentes no se alardea, que no se mide en templetes, reflectores, grandes discursos y calendarios fatídicos.

Porque la lucha no es un relámpago coyuntural que ilumina todo y desaparece sin más. Es una luz que, aunque pequeña, se alimenta todos los días y a todas horas. Una luz que no se pretende única y omnipotente. Una luz que tiene como objetivo el unirse a otras, no para alumbrar un monumento, sino para iluminar el camino y no perdernos.

En pocas palabras: la lucha no se vende, no se rinde y no claudica.

Él, como usted, siempre nos hablaron y hablan con la palabra sencilla y verdadera de quienes comparten sueños, dolores y empeños.

Y cuando lo escuchábamos, los escuchábamos a ambos. Y era a los dos a quienes veíamos, y vemos, a nuestro lado en el largo camino de la resistencia.

Porque aunque no hay palabra que calme el dolor, ustedes dos nos han heredado el compromiso de ser zapatistas hasta el último aliento.

Ese ejemplo de ustedes dos, que se repite y refleja en mujeres, hombres y otroas en todos los rincones del planeta, nos demanda y obliga en los dos pasos en los que insistimos quienes luchamos por justicia, libertad y democracia: la resistencia y la rebeldía.

Y así como los miramos a ustedes, en su mirada nos vemos. Porque ustedes dos han estado de este lado sin depender de modas y coyunturas. Están porque reconocieron que el camino de acá y el de allá tienen el mismo destino.

Sin desgastarse en las miradas y palabras de arriba, ustedes dos han tenido siempre el corazón abierto para quienes son como nosotras, nosotros. Para quienes no confiamos para nada en el sistema que nos oprime, engaña, ataca. Para quienes, con la misma tierna rabia que se adivinaba en la mirada del Mayor Insurgente Félix Serdán y en usted, Doña Emilia, construyen sin aspavientos, sin ceremonias inútiles y sin declaraciones estruendosas, los mil espejos de la libertad.

Vimos que una bandera, la rojinegra del EZLN, arropó el reposo final de nuestro compañero. Con ella y en ella estuvimos y estamos las mujeres, hombres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Con ella y en ella estamos con usted, Doña Emilia.

Y en quienes se cobijan bajo esa bandera, seguirá su ejemplo de ustedes. Seguirá la lucha. Porque es cierto que la muerte no encuentra alivio si nuestra mirada se detiene en el final. Pero acá pensamos que la muerte sólo se cura con vida, y la vida sólo vale la pena con lucha. Y la lucha sólo es fértil en colectivo.

Así que no nos morimos con Don Félix. Con su vida vivimos. Con su vida y con la de muchas, muchos y muchoas que se mueren resistiendo y rebelándose. Porque aunque parece que nadie lleve la cuenta de las ausencias, hay quien es nadie para no olvidarla.

Reciba nuestro abrazo que, aunque no cure las ausencias, alivie al confirmarles, a usted y a Don Félix, que sus miradas acá se reflejan porque también se andan los mismos pasos.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

A nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Moisés         Subcomandante Insurgente Galeano.

México, Febrero del 2015.

P.D.- Según nos dicen compas del Equipo de Apoyo de la Comisión VI del EZLN, ya le entregaron una pequeña ayuda que le mandamos en cuanto supimos la triste noticia. Con esta carta le deben entregar otro tanto. No es mucho porque nuestras posibilidades son reducidas. Pero el apoyo entre compas no tiene medida. Conocemos bien que eso no alivia el dolor de la ausencia, pero sabemos que padece también dificultades económicas por la larga enfermedad de nuestro compañero. Estamos seguros de que l@s compas de la Sexta en todo el mundo, estarán, como nosotros, pendientes de apoyarla en lo posible.

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Nota de Equipo de Apoyo a la Comisión Sexta.- La cuenta bancaria por si desea apoyar a la compañera es de Banorte, a nombre de Aurora Sosa Marín, número de cuenta 0245483284. 9676 Plaza Cuernavaca, sucursal 2507 Jojutla, clabe 072544002454832840

Sabiduría popular en medicina herbolaria de Coyolillo

Entre las áridas montañas que rodean Coyolillo, las familias de esta comunidad trabajan laboriosamente las tierras en su mayoría para autoconsumo; con técnicas básicas de cultivo y siguiendo los ciclos naturales de siembra obtienen su alimentación a través de pesadas jornadas que comienzan y terminan al ritmo del sol. Las dificultades son muchas, entre ellas: las geográficas de un suelo rocoso, la falta de agua, lo distante de los terrenos; las equivocadas políticas de gobierno cuyos programas reproducen el asistencialismo que mantiene la pobreza y la pérdida de los valores colectivos; el modelo económico basado en productos de monocultivos de donde se obtienen el dinero pero van reduciendo los espacios para lo básico del sistema tradicional. Además, la migración a Estados Unidos generó consumos innecesario, y si bien de esa fuente se obtienen capitales para invertir en el campo, también lo han dejado con carencias de brazos para trabajar y cambiando las economías familiales a jornales de paga. Pero a pesar de las adversidades Coyolillo sigue siendo campesino, comunitario y recrea en su vida cotidiana los saberes heredados por las abuelas y abuelos que fundaron este pueblo literalmente del barro y la piedra.

Es de este contexto campesino comunitario que resiste la deshumanización del capitalismo, de donde en este día compartimos el taller de Medicina Herbolaria Tradicional. Actividad que vincula dos construcciones de espacios autónomos libertarios, uno desde la colectividad campesina; otro desde las luchas anarquistas urbanas.

En los patios y caminos, en las tierras de cultivos y en el monte Coyolillo tienen gran riqueza en herbolaria para curarse dolores del cuerpo y del alma. Algunas plantas son cuidadosamente y especialmente reproducidas, otras nacen a la par de las siembras, otras simplemente brotan. El paraíso que las farmacéuticas codician en este pueblo ha sido la base de la medicina popular ante el ineficaz sistema de salud público. Infantes curados de la diarrea con hojas de guayabo; la quina contra la fiebre; el orégano para aliviar problemas respiratorios; la característica hoja de hierbabuena puesta en la sien de las mujeres para reducir los dolores de cabeza y desde luego la semilla de coyol que da nombre al pueblo guardada en aguardiente es valiosa medicina contra las picaduras incluso las mortales de serpientes (por ello los migrantes se la llevan para cruzar el desierto).

La técnica más sencilla usada para conservar las propiedades de las plantas es la conserva en aguardiente, una de las más conocidas además del Coyol, es la de la hierba del burro la cual combinada con aníz posee un exquisito sabor embriagante. Esta tarde doña Cruz compartirá este conocimiento y podremos platicar con ella. Cruz posee la sabiduría de su pueblo: la alimentación y la salud son dos de sus especialidades vinculadas ambas a la característica campesina de Coyolillo. Cuando alguien llega a su casa, además de la agradable hospitalidad percibe de inmediato su cariño por las plantas que adornan con múltiples colores su patio, y el aroma de su cocina de donde surgen los platillos tradicionales.

Le agradecemos su compañía en esta primera actividad del Espacio Autónomo Tierra Negra. Kasa Koyolillo festeja que el anarquismo libertario de vertiente colectiva siga tejiendo comunidad en el vasto territorio veracruzano que los intereses individualistas nos quieren despojar; y que reconozcan en la vida campesina tradicional hálitos de esperanza.

Fallece maestro jubilado a consecuencia de los golpes y la represión en Acapulco

Desinformémonos.- Fallece maestro jubilado a consecuencia de los golpes y la represión de anoche en Acapulco, Guerrero.

Durante el violento desalojo a los maestros, efectuado la noche de ayer en el Puerto de Acapulco, Guerrero por parte de la Policía Federal, se confirma que falleció el maestro jubilado Claudio Castillo Peña, de 65 años de edad. Así lo denunció Manuel Salvador Rosas, comisionado magisterial.

Claudio Castillo, maestro jubilado que padecía los efectos de la poliomielitis, falleció a las 4 horas del día de hoy, debido a los fuertes golpes que recibió por parte de las fuerzas antimotines de la Policía Federal que anoche los agredieron con toletes y gases lacrimógenos.

Informó también que hay 112 profesores detenidos y, “respecto al camión que embistió a los policías y que detonó la gresca, nos deslindamos totalmente, declaró Manuel Salvador Rosas, ya que minutos antes de que esto sucediera, los policías empezaron a comunicarse con un código, se pusieron los escudos y en un minuto más llegó el camión que se les fue encima a los granaderos y a nuestras compañeras que estaban en la primera fila del contingente. Pensamos que es una de las artimañas del gobierno federal para justificar la represión.”

Existe la versión de que al filo de la medianoche, los maestros detenidos fueron trasladados bajo un fuerte dispositivo de seguridad a la Ciudad de México.
Al respecto, Vidulfo Rosales, abogado del CDH Tlachinollan, denunció que representantes de Gobernación le propusieron liberar a los maestros el día de hoy, a cambio de desistirse de cualquier manifestación.

 

Actualización de la Ke-Huelga:

Actualización: la mañana del 25 de febrero se confirma el fallecimiento del profesor jubilado Claudio Castillo Peña tras represión en #Acapulco #CETEG. Ante brutal represión en Acapulco CNTE llama a Conferencia de prensa 12hrs. Belisario Domínguez 32 Ciudad Monstruo. Solidaridad total con el magisterio democrático!

Policía Federal reprime al Magisterio Guerrerense en Acapulco

http://regeneracionradio.org/index.php/represion/abuso/item/4530-policia-federal-reprime-al-magisterio-guerrerense-en-acapulco

Acapulco Guerrero. El día de hoy como parte de las movilizaciones del Magisterio en Guerrero se pretendía tomar el aeropuerto de Acapulco. Las exigencias son los pagos económicos a los y las maestras, quienes también  se han sumado a la lucha por la presentación con vida de los 43 normalistas de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero.

Se tenía programada una mesa de negociación con la Secretaría de Gobernación para tratar las exigencias del Magisterio; sin embargo ésta fue suspendida, así los y las maestras realizaron una marcha el día 24 de febrero que inició a las 11 de la mañana buscando reanudar la mesa de negociación.

A poco tiempo de la movilización la Policía Federal y Gendarmería comenzaron a atacar a los manifestantes, a pesar de que la primera fila del Magisterio estaba conformada por mujeres y niños.

Hasta el momento la cifra oficial de detenidos es de 72, de desaparecidos no se tienen cifras oficiales y se sigue corriendo el rumor de que existen muertos.

Sin embargo un testimonio de una maestra expresa que se observo la presencia de francotiradores y la agresión sexual por parte de los uniformados hacia las maestras; estos actos de represión son una muestra clara que de nuevo el gobierno estatal y federal actuaron de una manera brutal.

Por el momento maestros y maestras se encuentran resguardados en una tienda departamental que se encuentra cerca de Punta Diamante, lugar en el que la Policía Federal ha intentado ingresar para realizar detenciones, su paso se les impidió por parte del gerente de la tienda.

Quien se resguardan en dicha tienda responsabilizan a Rogelio Ortega Martínez y a Enrique Peña Nieto de lo ocurrido este 24 de febrero.

Se hace un llamado a organizaciones de Derechos Humanos para que acudan a dar cobertura de lo que ya son violaciones a diversas a sus derechos tanto laborales como humanos.

Audios de la violenta represión en Guerrero

Enlace telefónico con profesora de la Coordinadora Estatal de la Educación de Guerrero, zona centro quien nos relata la jornada de acción de hoy 24 de febrero, sus exigencias principales y la represión del Gobierno Federal.

Llamado desde Acapulco ante la represión de Estado Mexicano