#Marichuy vuelve a la CDMX a promover la autoorganización desde abajo #CIG #CNI #EZLN

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#Marichuy vuelve a la CDMX a promover la autoorganización desde abajo #CIG #CNI #EZLN

Javier Hernández Alpízar

Marichuy estará en la Ciudad de México nuevamente, como estuvo a fines del año pasado en la Ciudad Universitaria. Esta vez, el Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno convocan y asistirán a un encuentro con redes de apoyo en la ciudad, con adherentes a la Sexta y con organizaciones sociales. Este acto público será el miércoles 24 de enero, a las 6 de la tarde, en el Hemiciclo a Juárez. Ahí, desde las 2 de la tarde habrá un largo acto político cultural y mesas de firmas de apoyo a Marichuy.

Los medios de masas han destacado, con algo de malicia, las declaraciones tanto del EZLN (en un comunicado) como de Marichuy, según las cuales si no alcanzamos a figurar en la boleta, seguiremos el recorrido y el proceso organizativo del CIG; digo “alcanzamos” porque ella es nuestra vocera y si ella no aparece ahí, no aparecemos nosotros, quienes la apoyamos, de la misma manera que cada vez que alguien invisibiliza, minimiza, ignora deliberadamente una mesa de firmas, una actividad o un esfuerzo por Marichuy y el CIG, nos está despreciando e invisibilizando no solamente a ella y el CIG, sino a quienes la reconocemos como nuestra vocera.

Las firmas sí importan, porque si Marichuy no aparece en la boleta como candidata, entonces será más difícil visibilizar el proceso organizativo y las luchas del CIG y el CNI. Por ello no nos hemos cruzado de brazos y seguimos juntando firmas. ¿Qué sentido tiene esta actividad? El proceso ha sido malentendido por muchos: desde los electoreros de siempre que ven un complot para su eterna campaña electoral hasta los fieles a la consigna de no ir a las urnas. Ni unos ni otros han escuchado, no han querido hacerlo, que nadie, en este trabajo del CIG y su vocera, está llamando a votar o a no hacerlo. ¿Entonces cómo se los hemos explicado a los firmantes?

El mensaje es como sigue: Estamos invitando a todos y todas a dar su firma de apoyo ciudadano para María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy, vocera del Concejo Indígena de Gobierno, para que podamos registrarla ante el INE como candidata independiente a la presidencia; si lo logramos, sería la primera vez en la historia de México y América Latina que una mujer indígena sea candidata a la presidencia.

La firma de apoyo ciudadano es un trámite muy sencillo para el cual necesita su credencial de elector, pude tomarle unos minutos y no compromete el sentido de su voto: usted puede dar su firma por Marichuy y después votar (o abstenerse) como prefiera, su voto sigue siendo decisión personal libre y secreta. Nosotros no estamos llamando a votar o no votar sino a organizarnos. No estamos sumando o restando votos a nadie. Lo que estamos haciendo es poner ante los ojos de México y del mundo un proceso de autoorganización desde abajo impulsado por el CNI, una iniciativa que propone otra forma de entender la política y el poder: una forma donde política no sea un acuerdo de cúpulas y a espaldas del pueblo para imponerlo luego a los gobernados, sino que entendemos la política como la construcción colectiva democrática del bien común.

No entendemos el poder como “poder sobre”, como la facultad y prerrogativa de una elite político- empresarial para oprimir a los demás, sino el poder como “lo que podemos hacer todos juntos”, como la potencia de los de abajo organizados en un sujeto colectivo, capaz de tomar las decisiones que afectan a su destino, su futuro, y cuyo mandato debe ser observado por sus representantes (nuestros concejales y concejalas en este caso) bajo los siete principios del mandar obedeciendo que obligan a las autoridades indígenas autónomas y a los integrantes del CIG y su vocera: obedecer y no mandar, representar y no suplantar, servir y no servirse, construir y no destruir, proponer y no imponer, convencer y no vencer, bajar y no subir. Estos principios de ética política nos orientan para organizarnos de manera autogestiva, autónoma: en resumen, nos estamos organizando para que el pueblo mande y el gobierno obedezca.

Si desean conocer mejor este proceso de autoorganización desde abajo, pueden consultar en la web la página del CNI, con la opción para suscribirse y que sus noticias les lleguen a su correo electrónico; también pueden leer el blog Actividades de CIG y su vocera, donde pueden encontrar las palabras que Marichuy ha dicho en sus encuentros con las comunidades del México de abajo. En todas ellas ha denunciado, como nadie lo hace en las campañas electorales, las cuatro ruedas del capitalismo que laceran al pueblo mexicano con despojo, explotación, represión y desprecio.

Si desean conocer más de Marichuy pueden buscar en YouTube, en el programa Historias debidas, el especial dedicado a nuestra vocera: María de Jesús Patricio Martínez, indígena nahua, originaria de Tuxpan, Jalisco, medica tradicional y luchadora social; fundadora del CNI y oradora del mismo en 2001, junto con la comandanta Esther y otros integrantes del EZLN (3) y del CNI (3) en el Congreso de la Unión, en defensa delos Acuerdos de San Andrés. Después de la traición a los Acuerdos de San Andrés por toda la clase política, encabezada por Zedillo, Fox, Fernández de Cevallos, Bartlett y Ortega, los indígenas han impulsado por su cuenta las autonomías, para defender sus vidas, las de sus comunidades, así como el territorio nacional, lo que ellos llaman nuestra Madre Tierra, bosques, selvas, desiertos, montes, ríos, lagos, islas, playas, mares, sometidos a devastación por megaproyectos de corporaciones capitalistas transnacionales, como la minería tóxica, el fracking, presas, parques eólicos, carreteras o el aeropuerto de Texcoco.

Inspirados en esos gobiernos autónomos, los compañeros del CNI están proponiendo una forma de gobierno colectivo democrático, el Concejo Indígena de Gobierno, que se escribe correctamente con “c”, una forma de autoridad colectiva con tradición en municipios españoles y en comunidades indígenas. El EZLN lo propuso con el nombre de Junta de Buen Gobierno y compañeros de Oaxaca, retomando una tradición magonista, le llamaron Concejo.

El CIG está integrado por cientos de hombres y mujeres indígenas, nombrados por sus pueblos y comunidades para asumir el compromiso y la responsabilidad del mandar obedeciendo. El CIG es, en el mundo, la autoridad colectiva con mayor presencia de mujeres, porque se decidió que se nombren por cada pueblo o comunidad un concejal y una concejala, y nuestra vocera es una mujer, Marichuy. Además, se asume y propone abiertamente anticapitalista y antipatriarcal.

Esta lucha, como puede apreciarse, no es por uh hueso, es una lucha por la vida, la humana y la de la flora y la fauna depredada junto con la Madre Tierra, por defender nuestro territorio nacional, por volver a ejercer la soberanía nacional que reside en el pueblo y por defender y recuperar los derechos que nos ha venido quitando el capitalismo neoliberal, con sus privilegios para el capital y la guerra contra el México de abajo.

Estos son algunos de los motivos por los que los estamos invitando a firmar para apoyar a Marichuy y que aparezca en la boleta como candidata independiente a la presidencia.

Los logros, hasta ahora, más que en firmas están en el proceso de diálogo cara a cara con ciudadanos y ciudadanas mexicanos, nos falta comunicarnos, articularnos, coordinarnos y organizarnos todos.

Sin embargo, el proceso de acercamiento está en marcha, por ejemplo en las pintas y la mesa de firmas que pusieron compañeros mazahuas y otomíes (ñañus) en la calzada Zaragoza, cerca del metro Tepalcates, con el trabajo artístico de la Otra Valle de Chalko y el apoyo del Café Zapata Vive, de integrantes de la Red de Apoyo al CIG Benito Juárez y adherentes a la Sexta.

Con ese mismo espíritu de unidad y de articulación y organización de las luchas, estamos preparando el acto público para recibir a nuestros compañeros del CIG y nuestra vocera; mediante un proceso asambleario abierto, por consenso, coordinando esfuerzos y sumando voluntades.

Así deberíamos seguir articulándonos y organizándonos, más allá de las diferencias que pudiéramos tener (sin las cuales, el mundo sería uniforme y monótono); si se trata de tomar partido, estamos, como dice un compañero de la OPT, tomando partido por el CIG y el CNI.

Un fantasma recorre el país y podría pronto recorrer el mundo: el fantasma de la autoorganización desde abajo.

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Historias debidas VIII: María de Jesús Patricio Martínez (capítulo completo) – Canal Encuentro

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Las religiones evangélicas como catalizadores del individualismo neoliberal

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Las religiones evangélicas como catalizadores del individualismo neoliberal

Javier Hernández Alpízar

Cuando a fines de los setenta y sobre todo en los años ochenta, el gobierno mexicano inició la imposición del neoliberalismo en nuestro país, su kit de reconversión neoliberal estaba incompleto: comenzó con una serie de reformas económicas, y desde luego, jurídicas, que irían desmantelando el Estado, dejando solamente el aparato represivo policiaco-militar y la burocracia como facilitadora de los negocios del capital, pero faltaba el cambio en la sociedad, en su mentalidad, en sus hábitos.

El neoliberalismo no es más que el capitalismo sin bozal, sin límites políticos, éticos ni jurídicos: más que capitalismo salvaje, ese pleonasmo, es capitalismo químicamente puro.

Sin embargo, el liberalismo del siglo XIX no logró imponer la condición ideológica, cultural, mental del liberalismo, del capitalismo. Impulsó el positivismo, lo impuso exitosamente, pero quedaban resabios de una mentalidad que es reacia, reticente, una resistencia contra la mentalidad neoliberal: el comunitarismo, el sentido de colectividad, el sentido de lo social, del bien común, de lo común y público. Había que destruir esa mentalidad y cambiarla por el egoísmo individualista.

De raíces tanto indígenas como españolas, la idea del ser humano como ser social, comunitario, como un ser que convive en colectivo, es una idea incompatible con el capitalismo y con el neoliberalismo, su ideología.

La burguesía europea logró desarrollar, madurar y hacer hegemónica en Europa, y en su hija más aventajada la nación de los Estados Unidos, el individualismo egoísta y su fe en el yo, el sujeto moderno burgués, a lo largo de siglos, un largo proceso que inició en la Edad Media y culminó en el Renacimiento, pero que llegó a su máxima expresión solamente cuando con la industria, en los siglos XVIII, XIX y XX, se desarrolló la sociedad capitalista madura, la que, en su fase clásica, estudió y criticó Karl Marx.

El capitalismo no solamente proletariza a las masas, también produce el sujeto que necesita para funcionar como sistema, el hombre moderno egoísta e individualista. Destruye los lazos de comunidad (de sangre, de patria, de religión, de cultura; de colectivo, de etnia, de nación) para hacer que el vínculo más importante sea el dinero: su máxima expresión está en la burguesía: su patria es el dinero, su religión es el dinero, su ideología es el dinero. En las masas populares, puede dejar operar ideologías nacionalistas, pero siempre refuncionalizadas, subordinadas, subsumidas al capitalismo como el valor de valores.

En países como México, quedaba demasiado de “anacrónico”, “premoderno”, sentido de comunidad. Ha sido un largo trabajo desde el siglo XIX con los liberales, que se quedaron estancados en la solución de compromiso del porfiriato, y luego con la revolución mexicana, con sus líderes campesinos asesinados y el triunfo de ala burguesa, como revolución burguesa, pero atada a una constitución no plenamente liberal, con la nación aún como sujeto colectivo y soberano.

Una herramienta eficaz para introducir el egoísmo individualista es la religión: el luteranismo, el calvinismo, las religiones reformadas europeas, transplantadas a los Estados Unidos por los colonizadores. Esta forma de religión fue un avance importante en el paso de la ideología medieval, que conservaba detrás de la figura del impero, los reyes, una idea de comunidad, como cuerpo místico de Cristo, etcétera, a la idea moderna burguesa y liberal de la relación individual de cada conciencia con Dios. Luego, la secularización cambia la relación hombre-Dios por la relación individuo-dinero y ya estamos en donde el capitalismo quiere: en el individuo egoísta y aislado que su sistema, su modo de producción, necesita. Individuo significa átomo, una sociedad individualizada está también atomizada.

Por esa razón, los gobiernos liberales, como los de los Alemán, padre e hijo (presidente y gobernador de Veracruz, respectivamente), o los de Salinas de Gortari y siguientes, auspiciaron las religiones reformadas, en México llamadas evangélicas o protestantes.

El Partido Encuentro Social, formado con operadores políticos de Murillo Karam y de Osorio Chong, es una cristalización política partidaria de esa expresión ideológica.

Solamente un operador político-empresarial que ha sido impulsor del neoliberalismo como parte de los Amigos de Fox, un operador cercano a grupos religiosos de extrema derecha como el Opus Dei y los Legionarios de Cristo, un defensor de Pinochet y admirador del colombiano Álvaro Uribe como Alfonso Romo podía abrir el camino a una alianza entre un político nacido del nacionalismo priista, con raíces en el garrido-canabalismo tabasqueño, López Obrador, y el Partido Encuentro Social (PES).

¿En dónde se da ese encuentro social de dos tradiciones de distinto origen?: en el liberalismo económico, la defensa del libre comercio, la promesa de no entrometerse en el dejar hacer, dejar pasar, que defienden los empresarios. ¿Es casual que otros empresarios, al igual que Romo, descubran que Obrador no es ningún peligro sino una oportunidad para el neoliberalismo?

El juarismo puede pedir laicismo, pero sí el sistema necesita avanzar en la formación del sujeto egoísta e individualista que requiere el capitalismo (neo)liberal, entonces el evangelismo puede ser el catalizador. Así que los mexicanos, y sus mentes y corazones, son la nueva vuelta de tuerca de la revolución de derecha neoliberal: hay que producir a un mexicano egoísta e individualista sometido al impero de la mercancía. Es cierto que en gran medida ese individualismo ya lo ha producido el mercado, pero la burguesía echa mano de todas las herramientas para que su ideología favorita impere y le reditúe frutos.

Juzgue el lector si es o no de derecha ese plan operado por Alfonso Romo y por Esteban Moctezuma Barragán, zedillista y ex presidente de la Fundación TV Azteca. La religión evangélica es la nueva vuelta de tuerca para introducir en la sociedad mexicana la idea totalitaria de Friedrich Hayek: frente al mercado solamente queda la sumisión y no la rebelión.

En realidad si la “izquierda” propone el libre mercado como non plus ultra de nuestra sociedad, ya de la derecha para qué hablar: el capitalismo termina por tener a todos como lobistas de sus intereses.

Contra esa ideología que hace un tótem y un fetiche insuperable del mercado capitalista, la única respuesta púede ser la rebeldía. Una rebeldía contra todo el sistema y todos sus personeros.

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La carretilla, las firmas y las banderas de izquierda #Marichuy #CIG #CNI #EZLN

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La carretilla, las firmas y las banderas de izquierda #Marichuy #CIG #CNI #EZLN

Javier Hernández Alpízar

Una viejecita pasaba la frontera todos los días empujando una carretilla con un bulto de cemento. Después de varias semanas, un funcionario aduanal la detiene acusándola de contrabando hormiga de bultos de cemento. La viejecita sorprende a todos declarando que no hace contrabando de bultos de cemento sino de carretillas.

Así es el trabajo que estamos haciendo las redes de apoyo al Concejo Indígena de Gobierno y su vocera, la compañera María de Jesús Patricio Martínez, Marichuy.

El bulto de cemento es el trabajo de recabar firmas de apoyo ciudadano para tratar de que el INE la incluya en la boleta electoral como candidata independiente a la presidencia en 2018, pero lo que estamos metiendo de contrabando, la carretilla, es la organización.

La propuesta que el EZLN llevó al Congreso Nacional Indígena, que el CNI discutió, aprobó, consulto con sus comunidades y pueblos y aceptó impulsar, fue formar un Concejo Indígena de Gobierno, una autoridad democrática colectiva, integrada por cientos de hombres y mujeres, concejales y concejalas indígenas, nombrados por sus pueblos, comunidades y organizaciones para ser juntos un gobierno autónomo, indígena, nacional, cuya vocera sea una mujer indígena, la compañera Marichuy, quien obedece al CIG y a través de ellas y ellos a las bases, los pueblos indígenas del CNI, de los cuales una parte son los zapatistas del EZLN.

Este es un proceso de autoorganización desde abajo, autogestivo, colectivo, democrático, radicalmente democrático, una combinación de elementos de democracia directa y representativa, regidos por los principios del mandar obedeciendo.

Originalmente la propuesta de los zapatistas actuales era una Junta de Buen Gobierno, pero retomando una tradición magonista le llamaron Concejo. El CIG es una Junta de Buen Gobierno nacional, es un autogobierno indígena. Además, propone que más, muchos más, mexicanas y mexicanos nos sumemos construyendo autonomía y autogobierno.

¿Puede haber forma más audaz de acción directa?

Registrar a Marichuy ante el INE como aspirante a candidata independiente a la presidencia es un recurso para visibilizar la convocatoria y el esfuerzo organizativo.

La CONAIE ecuatoriana lo ha llamado muy acertadamente una “candidatura irreverente”, y es en verdad más transgresor que las Pussy Riot cantando en una iglesia ortodoxa.

El CIG es un autogobierno democrático legítimo, con una base social propia, además está desafiando no a un candidato, partido o régimen, sino a un sistema, el capitalista.

Solamente cabezas lobotomizadas por el dogmatismo partidario y electorero pueden leer la propuesta del CIG y Marichuy como “electorera”: puesto que para esas cabezas la política y lo político se reducen a las elecciones (y todo se reduce al final a su candidato vitalicio), los adherentes a la Sexta éramos para ellos apolíticos o meramente “antielectorales”. No existen para ellos las autonomías indígenas, los autogobiernos, la autoorganización desde abajo, y si existen, es su calumnia repetida ad nauseam, son “un complot” contra Ya-Saben-Quien.

Sin embargo, la experiencia de las y los gestores auxiliares de Marichuy en estos meses desmiente todos los dogmas y los falsos supuestos de esa visión maniquea que llama “mafia del poder” a todo lo que se le opone y acepta a toda la mafia cuando le apoya.

La gente de abajo no está meramente dividida entre “electorales” y “no electorales” y menos entre quienes sueñan con estar mejor con Ya-Saben-Quien y el PRIANRD. Hay mucha gente que ya no cree en nadie de ellos, es lógico que busquen una opción electoral porque el sistema se ha encargado de hacer creer a una gran parte del público que las elecciones son toda la política, pero la derechización rampante y desvergonzada de todo el espectro electoral, sin excepciones, molesta a muchos y buscan una alternativa.

Dado que los medios masivos son algo así como la Biblia de esta Edad Mediá(tica), imperan en la gente una grave desinformación y un escepticismo defensivo, reactivo, mero resultado de la intoxicación mediática y la pereza de pensamiento.

Mucha gente vota por algún partido o candidato simplemente por inercia, siguiendo estereotipos: la ignorancia y desinformación son la base de la mayor parte del voto no sólo de la derecha sino del voto, duro o no, de Ya-Saben-Quien.

Nos ha tocado conocer a gente de base que ignora todo sobre el zapatismo (¿todavía existen?), pero también ignora todo sobre Morena y sus asesores, los coordinadores de su plan de nación, su gabinete dream team zedillista y demás.

En medio de tanta ignorancia, confusión (“si no estás bien confundido es porque no estás bien informado”, dicen los compas), calumnias contrainsurgentes, racismo, clasismo, misoginia, fanatismos, cada una de las firmas de apoyo ciudadano a Marichuy es muy valiosa, no solamente por el trabajo y el esfuerzo enorme que le está costando a los gestores auxiliares del CIG, sino porque cada ciudadana o ciudadano que da su firma lo hace dando todos sus datos, su foto y firma, además lo hace venciendo la ola de prejuicios, desinformación y las calumnias contrainsurgentes de la derecha y sobre todo de los pejetrolls. Gloria Muñoz Ramírez ha llamado la atención sobre el hecho de que la abrumadora mayoría de los comentarios calumniosos, racistas, misóginos y difamatorios contra los posteos digitales sobre el CIG y Marichuy provienen de usuarios con perfiles reales probadamente simpatizantes de AMLO.

Si bien Marichuy tiene apenas 120 mil firmas, según el INE, el trabajo invertido para lograrlas está rindiendo apenas sus primeros frutos: volvió a juntar a los adherentes a la Sexta dispersos; ha hecho crecer al CNI, incluyendo a muchos y muchas jóvenes; ha logrado evidenciar que las condiciones para lograr candidaturas independientes son excluyentes y clasistas; ha mostrado con hechos que no todo se reduce a la partidocracia y sobre todo, ha impedido que la izquierda desaparezca del espectro político mexicano.

El CIG y su vocera tienen un discurso de izquierda congruente, inteligente, informado, ligado a las luchas de base en el campo y la ciudad: tienen el único discurso de izquierda anticapitalista y antipatriarcal combativo y presente hoy en México.

Las palabras, los pensamientos, las denuncias, los problemas que ningún otro candidato o partido se atreven siquiera a mencionar o pronunciar en México, los están exponiendo con dignidad y firmeza Marichuy y las concejalas y concejales del CIG.

Solamente Marichuy y el CIG han denunciado y se están pronunciando abierta y claramente contra: el capitalismo, el patriarcado, el racismo, la misoginia, los feminicidios, la militarización, las desapariciones forzadas, la prisión política, el paramilitarismo, los desplazamientos forzados de comunidades y poblaciones (condenaron las agresiones a los desplazados de Chalchiuitán y Chenalhó), la Ley de Seguridad Interior, los megaproyectos, la destrucción de la Madre Tierra (la naturaleza y el medio ambiente), la guerra y la violencia contra todo el México de abajo, la partidocracia y su labor contrainsurgente, la explotación, el despojo, la represión y el desprecio, ruedas de la dominación y violencia capitalista.

Solamente Marichuy y el CIG están hablando con toda transparencia y honestidad a quienes los escuchan: lo que sigue es peor, como dicen los zapatistas, arreciará la tormenta, y nuestra única defensa es organizarnos y resistir juntos, colectiva y solidariamente.

La suya es la única voz que no está ocultando lo que realmente piensa y no se está basando en demagogia y promesas falsas. El llamado de este movimiento de izquierda es a organizarnos, resistir y luchar.

Por todo lo anterior, es muy importante firmar apoyando a Marichuy, es importantísimo seguir recabando firmas de apoyo ciudadano para ella, pero sobre todo es importante seguir construyendo organización en torno al CIG.

Es importante entender y actuar en consecuencia: estamos ante un proceso de autoorganización desde abajo, anticapitalista y antipatriarcal.

Marichuy y quienes la apoyamos estamos retomando las banderas que ex izquierda claudicante fue abandonando en el camino para volverse “elegible”.

Nos estamos encargando de que no quede sin significado la palabra “izquierda” en la política en México y ayudando a que lo recobre en América Latina y el mundo. También para eso puede servir que firmemos y nos organicemos.

Si quieren revisar la palabra de nuestra vocera, Marichuy, pueden hacerlo en el blog Actividades del CIG y su vocera: https://actividadesdelcigysuvocera.blogspot.mx/

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Palabras del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el 1 de enero del 2018. 24 Aniversario del inicio de la guerra contra el olvido.

Palabras del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el 1 de enero del 2018.

24 Aniversario del inicio de la guerra contra el olvido.

BUENAS NOCHES, BUENOS DÍAS:

COMPAÑEROS, COMPAÑERAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS.

COMPAÑEROS, COMPAÑERAS RESPONSABLES LOCALES, REGIONALES Y AUTORIDADES DE LAS TRES INSTANCIAS DE GOBIERNO AUTÓNOMO.

COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS PROMOTORES Y PROMOTORAS DE LAS DIFERENTES ÁREAS DE TRABAJO.

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS MILICIANAS Y MILICIANOS,

COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS INSURGENTAS E INSURGENTES EN DONDE QUIERA QUE SE ENCUENTRAN.

COMPAÑEROS, COMPAÑERAS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL.

COMPAÑEROS, COMPAÑERAS DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA.

COMPAÑEROS, COMPAÑERAS DEL CONCEJO INDIGENA DE GOBIERNO Y SU VOCERA MARIA DE JESUS PATRICIO MARTINEZ DONDE QUIERA QUE NOS ESCUCHAN.

HERMANOS Y HERMANAS DE TODOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL MUNDO QUE NOS ESCUCHAN.

HERMANOS Y HERMANAS CIENTÍFICAS Y CIENTÍFICOS DE LOS DIFERENTES PAISES QUE NOS ACOMPAÑAN.

HERMANOS Y HERMANAS DE MEXICO, DE AMERICA Y DEL MUNDO QUE HOY NOS ACOMPAÑAN O NOS ESCUCHAN DESDE DONDE SE ENCUENTRAN.

HERMANOS Y HERMANAS DE LOS MEDIOS LIBRES Y ALTERNATIVOS, NACIONAL E INTERNACIONAL.

Hoy, 1º de enero de 2018, estamos aquí para celebrar el 24 aniversario de nuestro levantamiento armado en contra el mal gobierno y del sistema capitalista neoliberal causantes de todo tipo de muertes y destrucción.

Así como a los pueblos originarios, desde hace más de 520 años nos tienen sometidos bajo la explotación, marginación, humillación, desprecio, olvido y despojo de nuestras tierras y riquezas naturales en todo el territorio mexicano.

Por eso el 1 de Enero de 1994 dijimos ¡YA BASTA! de vivir con tantas injusticias y muerte, y así dimos a conocer al pueblo de México y al mundo nuestras demandas de Democracia, Libertad y Justicia para todos, que lo dijimos en nuestras demandas de tierra, trabajo, vivienda digna, alimentación, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz.

Y ahora que la violencia está en todas partes y asesina a mujeres y niños, a ancianos y jóvenes, y hasta la madre naturaleza es víctima.

Por eso decimos que nuestra lucha es por la vida, por una vida digna.

Y el capitalismo es el sistema de la muerte violenta, de la destrucción, de la explotación, del robo, del desprecio.

Esto es lo que nos hace falta a todos los pueblos originarios y la gran mayoría de los habitantes de este país México y de todo el mundo.

Porque les pregunto ¿Quién tiene una vida digna? ¿Quién no tiene la angustia de que puede ser asesinada, robado, burlado, humillado, explotado?

Si hay quien está tranquilo y no le preocupa, bueno, pues estas palabras no son para ti.

Pero tal vez es que sí ves y sientes que todo está cada vez más peor.

Ya no sólo es que el trabajo está mal pagado y no alcanza la paga para poder vivir más o menos.

Ahora también es que los grupos delincuentes, sobre todo los que son gobiernos, roban o, peor, nos matan nomás porque sí, porque así se sienten bien.

Entonces, si tú piensas que así pasa porque así lo quiere tu dios, o porque es por mala suerte, o porque es el destino que te tocó, pues entonces estas palabras tampoco son para ti.

Nuestras demandas son justas y, como lo dijimos públicamente hace 24 años, no son nada más para nosotros los pueblos originarios o indígenas, sino que cualquier gente que no sea criminal o tonta, o las dos cosas, sabe que son demandas justas y que cada vez son más necesarias y urgentes.

Pero la respuesta de los malos gobiernos fue: pues ahí tienes una limosna, y confórmate, porque si sigues demandando y exigiendo, aquí tengo mis grandes ejércitos, mis policías, mis jueces, mis cárceles, mis paramilitares, mis narcotraficantes, y tú sólo tienes tus cementerios.

Entonces nosotras, nosotros, zapatistas, les dijimos: no estamos pidiendo limosnas, queremos respeto a nuestra dignidad.

Y los malos gobiernos dijeron que no saben qué cosa es dignidad. Que si esa palabra es maya o es de otro planeta, porque no está en sus diccionarios, ni en su cabeza, ni en su vida.

Y sí, llevan tanto tiempo de serviles y huele-colas de los ricos, que ya se les olvidó qué es dignidad.

Como esos malos gobiernos están hallados a rendirse, a venderse, a claudicarse, pues piensan que así es toda la gente, que así es todo el mundo, que no hay quien diga, piense, luche, viva y muera de no rendirse, no venderse, no claudicar.

Por eso no entienden el zapatismo. Por eso no entienden los mil nombres que toman la resistencia y la rebeldía en muchos rincones de México y del mundo.

Y así es el sistema, compañera, compañero, hermano, hermana, que lo que no entiende lo manda perseguir, encarcelar, asesinar, desaparecer.

Porque quiere el mundo domado, como si la gente fuera una bestia de carga que tiene que obedecer lo que diga el amo, el mandón, y que si no obedece, pues chicote, palo, encierro, balazo.

O sea que como que para el capitalismo, la resistencia y la rebeldía es como una enfermedad que lo ataca, lo pone de malas, le da dolor de cabeza, le da una patada en los coyolitos, le escupe en la cara. Lo pone mal, pues.

Y la medicina que el capitalismo da para eso, son los policías, las cárceles, los ejércitos, los paramilitares, los cementerios si tienes suerte, si no, pues a saber dónde te botan.

Y aunque no seas resistencia y rebeldía, aunque según tú estás tranquilo y eres buen ciudadano y votas por como se llame el Trump que te toca en tu calendario y tu geografía.

Y aunque criticas y te quejas de los que protestan y se rebelan. Y dices “ya pónganse a trabajar y dejen de quejarse” cuando protestan de Acteal, o de Guardería ABC, o de Atenco, o de Ayotzinapa, o de Mapuche, o del nombre que tome la siguiente desgracia que pase.

Y crees que todo eso está muy lejos de tu casa, de tu calle, de tu pueblo o colonia, de tu trabajo, de tu escuela, de tu familia, pero no. Todo eso que se sabe y muchos horrores que no se saben, están ahí cerca de ti.

Pues aunque crees que no te va a tocar, pues resulta que sí te va a tocar, a ti o a alguien cercano a ti.

Porque el sistema y sus gobiernos ya no tienen control, ya están enloquecidos, ya se emborracharon de dinero y de sangre, y pasan a llevar todo y a todos y, sobre todo, a todas y a todoas.

Entonces, hermana, hermano, compañero, compañera, si tú piensas que sí es cierto que la situación está muy difícil y que ya no se aguanta, entonces falta saber qué vas a hacer.

Si piensas que alguien, que sea un líder, un partido, una vanguardia lo va a resolver todos los problemas y sólo tienes que poner un papelito de voto y ya, tan fácil, pues piénsalo bien si así va a ser.

Entonces, estas palabras no son para ti. Quédate tranquilo o tranquila esperando la nueva burla, el nuevo fraude, el nuevo engaño, la nueva mentira, la nueva desilusión. Que no son nuevas, son las mismas de siempre, sólo cambian de fecha en el calendario.

Pero tal vez piensas que de repente se puede hacer algo más. Y te preguntas si sí se puede, o es que la lucha, la resistencia, la rebeldía, sólo están en las canciones, las poesías, los carteles y los cementerios.

Y pues te decimos que nosotros, nosotras, zapatistas, nos preguntamos eso mismo hace 24 años cuando salimos a morirnos en las calles y plazas de tus ciudades.

Y así nos viste. Y así nos vieron también quienes se dicen grandes dirigentes revolucionarios y nos despreciaron antes, como nos desprecian ahora, que se enteraron de nuestra lucha cuando cenaban y reían en sus festejos de año nuevo, mientras nosotros, nosotras, zapatistas del EZLN, poníamos la vida y la muerte, donde ésos ponen los museos.

Y entonces pues nos respondimos. Respondimos que vamos a ver si se puede vivir con dignidad sin malos gobiernos, sin dirigentes y sin líderes y sin vanguardias que mucho Lenin y mucho Marx y mucho trago, pero nada de estar con nosotros, nosotras, zapatistas. Mucho hablar de lo que debemos o no hacer, y nada de práctica. Que la vanguardia, que el proletariado, que el partido, que la revolución, que échate una cervecita, un vinito, un asado con la familia.

Pues ni modos, pensamos, creo que la vanguardia revolucionaria está ocupada en probarse trajes y palabras para el triunfo, así que tenemos que darle según nuestro modo, como indígenas zapatistas.

Que no son muchos los indígenas, y son todavía menos los zapatistas, porque ser zapatista no cualquiera.

Y así fue como empezamos eso que ahora se conoce como autonomía zapatista, pero que nosotros decimos que es la libertad según nosotras, nosotros, zapatistas, que ni amo, ni patrón, ni capataz, ni líder, ni dirigente, ni vanguardia.

Durante estos 24 años hemos venido construyendo nuestra autonomía, desarrollando nuestras diferentes áreas de trabajo, consolidando nuestras tres instancias de gobierno autónomo, formalizando nuestros propios sistemas de salud y educación, creando y fortaleciendo nuestros trabajos colectivos, y en todo estos espacios de autonomía es donde cuenta la participación de todos y todas mujeres, hombres, jóvenes y niñ@s.

Y así estamos demostrando que nosotros los pueblos originarios, tenemos la facultad y la capacidad de gobernarnos solos, no necesitamos la intervención de ningún partido político que solo engaña, promete y divide a nuestros pueblos y no estamos recibiendo ningún tipo de apoyo de los gobiernos oficiales.

Tampoco aceptamos que nadie nos venga a decir qué podemos hacer y qué no podemos hacer. Aquí todo lo discutimos y lo acordamos en colectivo.

Y por lo mismo a veces tardamos, pero lo que sale es de colectivo. Si sale bien, es de colectivo. Si sale mal, es de colectivo.

Así es nuestro modo, y si está bien o mal, ahí lo vean y comparen sus pobrezas con las nuestras, sus muertes con las nuestras, sus enfermedades con las nuestras, sus ausencias con las nuestras, sus dolores con los nuestros, y vean que están comparando sus pesadillas con nuestros sueños.

Estamos viviendo y luchando con el propio esfuerzo individual y colectivo como zapatistas que somos, pero sí, reconocemos que todavía nos falta mucho por hacer, hace falta organizarnos más como pueblos, todavía tenemos muchas dificultades para desarrollar bien nuestras diferentes áreas de trabajo, también fallamos y cometemos errores como todo ser humano, pero nos corregimos y seguimos adelante.

Porque nuestra organización somos nosotras, nosotros mismos. Nadie que no sea un sinvergüenza, vividor y mentiroso puede decir que nos hizo. Y no tenemos miedo de reconocer lo que hacemos mal, y de sentirnos contentos de lo que hacemos bien. Porque lo malo y lo bueno que somos, es nuestro. A nosotras, nosotros, nos valora nuestra propia gente. Aunque luego hay quienes viajan y se pasean en Europa y comen bien y toman trago diciendo que ellos hicieron, y ahora hasta inventan su propia “Frida Sofía” para conseguir atención y paga, y ofrecen dinero para comprar consciencias y creen que la lucha viene con el apellido y no con el compromiso real, y se alían con los narcotraficantes para atacarnos. Y lo único que pasa es que son sinvergüenzas y mentirosos.

Porque, llevando a esos disque revolucionarios y a sus paramilitares de la mano, los malos gobiernos siguen empeñados por destruir y acabar nuestra lucha, nuestra resistencia y rebeldía con una guerra económica, política, ideológica, social y cultural, repartiendo migajas y limosnas a los que están afiliados en los partidos donde considera estratégico, porque solo da más apoyo económico, vivienda y reparte alimentos y proyectos, a veces como gobiernos, a veces como partido, y a veces como supuestos derechos humanos, donde hay zapatistas y además usan todos los medios de comunicación para difundir sus mentiras, sus malas ideas, sus promesas, sus engaños bien maquillados; todo esto es con el objetivo de debilitar la resistencia de los zapatistas, con la intensión de dividir, confrontar y comprar conciencias de la gente indígena y pobre.

Nosotras y nosotros las y los zapatistas, no somos limosneros sino que somos pueblos con dignidad, con decisión y consciencia para luchar por la verdadera democracia, libertad y justicia, nosotros y nosotras estamos bien claros y seguros que de allá arriba nunca vendrá nada bueno para los pueblos, no podemos esperar que la solución de nuestros problemas y necesidades venga de los malos gobernantes.

Y sabemos quién sí y quién no ha estado junto a nosotros, nosotras zapatistas, desde antes del inicio, en ese primero de enero, y en estos 24 años de resistencia y rebeldía.

El mal gobierno, los vanguardistas paramilitares y los ricos nunca nos van a dejar vivir en paz, buscarán mil formas para destruir y acabar la organización y las luchas del pueblo, porque en estos últimos años han crecido sin medida los crímenes, la persecución, desapariciones, encarcelamientos injustos, represiones, desalojos, torturas y asesinatos, sólo mencionar algunos como San Salvador Atenco, Guerrero, Oaxaca, Ayotzinapa, etc. y entre las comunidades y municipios han provocado más contradicciones y enfrentamientos, y hacen que los problemas no se resuelvan de buena manera si no que sea mediante la violencia, por eso sigue manteniendo, protegiendo y equipando grupos paramilitares, porque los malos gobiernos quieren que nos matemos entre hermanos del mismo pueblo.

Por todo lo que está pasando demuestra de que ya no hay gobierno en nuestros pueblos, municipios, estados y de nuestro país.

Los que se dicen que gobiernan, ya sólo son ladrones que se engordan más a costa del pueblo, son criminales y asesinos, son capataces, mayordomos y caporales de los patrones que son los grandes capitalistas neoliberales.

Son buenos defensores de los intereses de sus patrones para saquear las riquezas naturales de nuestro país y en el mundo, como la tierra, los bosques, las montañas, el agua, los ríos, los lagos, lagunas, el aire y las minas que están guardadas en el seno de nuestra madre tierra, porque el patrón todo lo considera una mercancía y así nos quieren destruir por completo, es decir, acabar con la vida y la humanidad.

Por eso como pueblos originarios de este país quienes conformamos el Congreso Nacional Indígena, hemos acordado dar un paso y conformar el Concejo Indígena de Gobierno y a nuestra vocera María de Jesús Patricio Martínez, que convoca, que concientiza, que informa, que levanta el ánimo y hace un llamado a todos los sectores de trabajadores del campo y la ciudad a organizarnos, a unirnos y a luchar juntos con resistencia y rebeldía desde nuestros pueblos y nuestros centros de trabajo, desde nuestros calendarios y geografías para que así podamos defendernos de la hidra capitalista que ya está sobre nosotros.

Pero los gobiernos y los patrones que son los grandes capitalistas, imponen la llamada Ley de Seguridad Interior, es decir, la militarización de nuestras calles, nuestros caminos y nuestros pueblos en todo el país.

Y todavía nos hacen creer que es para combatir al crimen organizado cuando en realidad la idea que tienen es para mantenernos controlados, callados, divididos, amenazados, con más violencia e impunidad hacia los pueblos.

Por eso nosotros y nosotras las y los zapatistas decimos que ya no hay que confiar absolutamente nada en este sistema capitalista donde vivimos, porque ya nos dimos cuenta, y desde hace cientos de años estamos sufriendo toda sus maldades sin distinción de personas ni de partido.

Debemos de organizarnos y unirnos todo los sectores de trabajadores del campo y la ciudad, indígenas, campesinos, maestros, estudiantes, amas de casa, artistas, comerciantes, empleados, obreros, doctores, intelectuales y científicos de nuestro país y del mundo, el único camino que nos queda por hacer, es que debemos unirnos más, organizarnos mejor para construir nuestra autonomía, nuestra organización propia como pueblos y trabajadores, porque es la que nos va a salvar de la gran tormenta que se acerca o ya está sobre nosotros que va a barrer a todos y todas.

Por eso es que en este cumpleaños que son ya 24 años de nuestro alzamiento armado en este planeta tierra, hoy queremos hablarles a nuestras compañeras de la sexta nacional e internacional.

Queremos hablar también a las hermanas de México y del mundo.

Así que compañeras y compañeros de la sexta nacional e internacional.

Hermanas y hermanos del mundo.

Cuando decimos que llevamos más de 500 años de explotación, represión, desprecio y despojo. No estamos mintiendo.

Ya pasamos y sufrimos las guerras de los malos gobiernos y de los ricos.

No nos pueden decir que es mentira. Fueron nuestras tatarabuelas y tatarabuelos los que dieron su sangre y sus vidas para subir al poder a los mismos explotadores que son los tatarabuelos de los que están ahora en el poder. Esto no nos pueden decir que es mentira, ahí están. Son los culpables que ahora están destruyéndonos y a la madre naturaleza también.

No nos vamos a dejar de luchar, hasta morir si es preciso.

Y hoy tenemos más ganas de luchar, con nuestras compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indigena.

Apoyamos más a la compañera Marichuy y las compañeras y compañeros del Concejo Indígena de Gobierno.

Les guste o no les guste a algunas o algunos.

Lo hemos dejado bien claro, desde el principio. Recuerdo en la Convención Nacional Democrática, en 1994 en Guadalupe Tepeyac, que dijimos: “Nos hacemos a un lado, si nos muestran que hay otro camino para que nos derroten nuestro ser armado”.

Y hasta hoy no nos han mostrado ese otro camino para derrotar al sistema de muerte y destrucción que es el capitalismo.

Los que nos están mostrando el camino, son las compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indígena, con la compañera Marichuy y el Concejo Indígena de Gobierno. Y los apoyamos sin dejar de ser lo que somos.

Y no nos da pena ni vergüenza apoyarlos. Porque lo sabemos bien que no están buscando el Poder o tener cargo, sino que su trabajo es llevar el mensaje de que hay que organizarse para la vida. Así de claro.

Y claro que hay algunas y algunos mentirosos que andan diciendo que ya somos electoristas. Es una vil mentira y son personas castellanos que saben leer y escribir, pero que no leen o que salen con sus mañas de mentirosos. Qué lástima, que pena que no tienen entendimiento y no tienen vergüenza.

Nadie nos va quitar lo que somos, sólo cuando ya estemos muertas y muertos o cuando ya somos libres.

Hermanas y hermanos de México y del mundo, no se dejen engañar.

En México no hay ya lugar donde puedes caminar tranquilo, donde quiera te agarran y te matan.

Muchas maldades del capitalismo aquí en México y el mundo.

Muchas otras cosas más, esto es lo que nos están diciendo las compañeras del Congreso Nacional Indígena y su vocera Marichuy y el Concejo Indígena de Gobierno.

Mucho nos burlan, que la compañera Marichuy no sabe gobernar, nos no va dar nada. Hermanas y hermanos, ¿qué les han dado los gobiernos del PRI y del PAN? ¿Qué no han hecho matanzas, corrupciones, malas decisiones? ¿Dónde está eso que dicen que sólo saben gobernar los que tienen estudios? ¿No alcanzan a ver esto?

Esto es lo quiere decirles la compañera Marichuy, cuando les dice que nos organicemos el campo y la cuidad, y que nos unimos indígenas y no indígenas, porque vean de que tamaño lo que nos ha pasado con esos gobiernos malos.

¿Qué les ha dado este imbécil que esta ahora en el gobierno? El Peña Nieto es el peor cínico, inepto y sinvergüenza, que se cubre con los otros igualitos que él.

Que a ellos no les pasa nada y al pueblo explotado todo lo paga con su vida, ¿qué les pasa que no alcanzan a ver?

¿Por qué se mueven hasta cuando les pasen esas peores situaciones? ¿Por qué, a los que no les pasa, y hacen como que no ven y no se mueven; y cuando ya les pasó salen gritando, ayuda, ayúdenme?

Y cuando les habla la compañera Marichuy, que no tiene buen discurso, no sabe hablar, dicen. Ah ese Concejo Indígena de Gobierno, pero no sabe nada, así dicen.

El Concejo Indígena de Gobierno les está diciendo la verdad. ¿No quieren la verdad? Ah, es que no les gusta. ¿Quieren que les hablen bonito y les regalen promesas? Y cuando llegue el dolor a tocar a tu puerta, ¿le vas a responder con promesas?

Hermanas y hermanos indígenas y no indígenas, por nosotras y nosotros nadie va luchar por nosotras y nosotros, nadie absolutamente nadie, más que nosotras y nosotros mismos.

Despertemos a los otros pueblos explotados y despertemos también a los que dicen que tienen estudio. Por eso ayudemos y apoyemos a la compañera Marichuy con el Concejo Indígena de Gobierno.

Organicémonos para que pueda dar su gira en el país la Compañera Marichuy y su Concejo Indígena de Gobierno, aunque no alcance las firmas para candidata. Porque la firma no es la que lucha, no es la que nos va a organizar, somos nosotras y nosotros las que tenemos que escucharnos, conocernos y de ahí, al sentirnos como estamos, ahí puede partir nuestro pensamiento de cómo organizarnos más mejor y qué camino seguir.

Nadie más va a decir la palabra que dicen el Concejo Indígena de Gobierno y la vocera Marichuy.

Si no lo dicen ellas, sólo van a escuchar puro ruido, el mismo ruido de siempre, y luego seguirá la misma desilusión de siempre.

No permitamos que nos digan “pobrecitos de los indios, ayudemos con lo que sobra” al igual como nos hacen los gobiernos malos.

Sólo con organización del pueblo pobre del campo y la ciudad, habrá Libertad, justicia y democracia. Si no hay eso, lo que habrá es un mundo como FINCA CAPITALISTA y esto es lo que ya esta empezando.

Si hay alguien mujer u hombre que piensan y creen que es mentira lo que estamos diciendo de la hidra capitalista, bueno que nos argumenta, que nos diga claramente cómo es eso que es una mentira lo que estamos diciendo a ver si la vamos a creer, porque nuestro sentir y ver y conocer es que vemos es que así está y así va a estar. O tal vez lo que se ve es que es difícil, luchar, organizar, pero no hay de otra.

Sabemos que es duro lo que estamos diciendo, pero ¿acaso muy suavecito, blandito lo que vendrá lo de la hidra capitalista?

No, hermanas, hermanos, será horrible, terrible.

Por eso las compañeras bases de apoyo Zapatistas están llamando a las compañeras del Congreso Nacional Indígena y a todas las mujeres que luchan a encontrarse para el 8 de Marzo a las mujeres que no tienen miedo, aunque si tienen pero hay que controlar, porque será más horrible lo otro.

Porque ellas, las mujeres zapatistas, las mujeres del CNI, las mujeres de la Sexta, y las mujeres que luchan en todas partes del mundo, nos están diciendo que tenemos que organizar, rebelarnos, resistir.

Y eso es lo que nos están diciendo también la compañera Marichuy y el Concejo Indígena de Gobierno.

Así que adelante compañera Marichuy, camine, trotee, y cuando se necesita corre y detente y luego continúe, no nos queda ya de otra.

Sigan adelante Compañeras del Concejo Indígena de Gobierno

Adelante compañeras del Congreso Nacional Indígena.

Estamos seguros que si los pueblos se organizan y luchan, vamos a lograr lo que queremos, lo que merecemos, o sea nuestra libertad. Y la fuerza importante es nuestra organización, nuestra resistencia, nuestra rebeldía y nuestra palabra verdadera que no tiene límites ni fronteras.

Ahora no es el momento de echarnos para atrás, de desanimarnos o de cansarnos, debemos de estar más firmes en nuestra lucha, mantener firme nuestras palabras y seguir el ejemplo que nos dejaron los compañeros y compañeras que ya murieron: de no rendirse, no venderse y no claudicarse.

DEMOCRACIA

LIBERTAD

JUSTICIA

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Moisés.

Desde Oventik Caracol II zona Altos de Chiapas, México.

1 de enero del año 2018.

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