11 de Octubre: Segundo Aniversario de Desinformémonos

En el marco de su 2o Aniversario, Desinformémonos invita a  la mesa redonda  Ética Periodística que se realizará el 11 de octubre de 2011 de 18:00 a 20:00hrs. en el Auditorio Ricardo Flores Magón, de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.

Participan:

Luis Villoro – Profesor Investigador Emérito de la UNAM
Fernanda Navarro – Doctora en Filosofía
Miguel Ángel Granados Chapa – Periodista y Doctor Honoris Causa por la UAM
Hermann Bellinghausen – Periodista de La Jornada
Representante del Taller de Periodismo con Trabajadoras Sexuales “Aquiles Baeza”
Gloria Muñoz Ramírez – Directora de Desinformémonos y Periodista de La Jornada

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Los Nuestros Davi Kopenawa: La crítica de un chamán al capitalismo Si el “pueblo de la mercancía” no quiere que el cielo le caiga encima, necesita ayudar a impedir la muerte de los indígenas. El día que el último indígena muera, será el fin del mundo. Entrevista de Joana Moncau Reportajes Voces zapatistas Los y las brigadistas no sólo encontraron las voces de la represión, sino, quizás lo más importante, atestiguaron que las comunidades en resistencia continúan la construcción de un mundo mejor y más justo. Videos: Brigada de Observación y Solidaridad con las Comunidades Zapatistas Con información de  Enlace Zapatista, Blog del Frayba y Hermann Bellinghausen Foto: Blog Zapateando Rumbo al 15 de octubre en Europa: un pensamiento amplio para evitar el nuevo fascismo  “Aquí ya no se trata de hacer unos cambios para favorecer el crecimiento, sino de cambiar de ruta para garantizar el acceso a los derechos básicos” Giuseppe De Marzo            Traducción: Daniele Fini Occupy Wall Street o el intento exagerado de asalto a la Gomorra financiera Reflexiones y trazos de relato en torno a la ocupación del Wall Street, útiles para comprender la evidente disimetría entre lo imaginado, lo esperado y lo ocurrido. Ángel Luis Lara Entrevista con Randa Nabulsi, embajadora de la OLP en México Palestina existe, reconocimiento ya La actual petición de reconocimiento del Estado Palestino en la ONU no es una dádiva, sino un compromiso. Gloria Muñoz Ramírez  La oposición a la militarización y al saqueo de los recursos naturales en Nigeria En África, el pueblo ogoni se une y se organiza contra la reubicación de una base militar y la explotación petrolera en sus tierras ancestrales. Texto y fotos: Pedro Flores De la mala educación a la revuelta social en Chile Las y los jóvenes chilenos no han renunciado a su derecho a una educación pública, gratuita y de calidad, y no cejan en su intento de desmantelar “el Chile de lo posible”. Marcelo Zamora Las mujeres en la montaña de Guerrero: el otro brazo de la justicia comunitaria En la Montaña y Costa Chica de Guerrero, hombres y mujeres han entendido que la lucha es imposible sin la otra mitad del cielo, sin la otra mitad de la resistencia: Ellas. Texto y Fotos: Colectivo Construyendo Resistencias Indignación de los aficionados rumbo al Mundial 2014, en Brasil La criminalización de los movimientos sociales y de la pobreza terminan con la alegría de los aficionados del fútbol por ser la sede del mega evento deportivo. Tatiana Vargas, Mateus Novaes y Fernando Paganatto, de la Asociación Nacional de los Aficionados y Fanáticas (ANT) – Núcleo Sao Paolo. Traducción: Joana Moncau Fotos: ANT y Katia Marko Alberta del Norte Una caminata contra la muerte en Canadá En un lugar donde reinan la codicia y la destrucción, una comunidad se reunió para transformar la devastada zona de arenas bituminosas en un área solidaridad e intercambio social. Aidee Arenas, Choo-Kien, Christine Leclerc, Rita Wong Traducción: Amaranta Cornejo Hernández “Sólo queremos un maestro”: niños de Lomas del Poleo “Queremos que nos dejen de tomar fotos, que nos dejen de amenazar y de decir que nos van a sacar de donde estamos”. Desinformémonos La vida de la patada en el fútbol mexicano Gabriel Martínez Hernández tiene 26 años, terminó la secundaria y jugó fútbol semi-profesional en el club Atlante. Ahora se mantiene talacheando, ganando entre 500 y 800 pesos por partido. Sergio Adrián Castro Bibriesca Noticias desde Japón a cinco meses del terremoto Aparentemente, la vida normal continúa. Los medios ya no hablan con un tono de emergencia. Pero es un engaño, el accidente nuclear todavía no ha terminado. Sono Ryota y Tsukakoshi Miyako de Acción Contra el Nuclear, con la colaboración de Inaba Nanako Los Nadies Salir de la esclavitud para empezar a “vivir la vida” Valdeni Medeiros da Silva es un trabajador que hoy ocupa la hacienda en donde antes fue esclavizado. En la lucha por la tierra, renació.  Aprendió a vivir. Testimonio recogido en San Antonio do Bom Sossego, Tocantins, Brasil, por Carolina Motoki A 43 años del 68, que no se pierda la lucha estudiantil  “En aquella época los que participamos en el movimiento pensábamos: ‘Vamos a transformar el mundo’ nunca decíamos ‘Vamos ir a aprender del pueblo´”. Texto: Melchor López Hernández Autonomías A 10 años de la ocupación, la fábrica del pueblo La fábrica de cerámica Zanón, en Neuquèn, Argentina, es una de las fábricas recuperadas por los trabajadores más emblemáticas del mundo. Este primero de octubre se cumplen diez años de haber emprendido el vuelo. Texto y Fotos: Zanón-Fábrica Sin Patrones En la Sierra Juárez, de Oaxaca Calpulalpan, un volcán latente contra las mineras Ya la naturaleza ha dicho basta y la forma de vida en la región ha cambiado. Si se nos dice que la minería es progreso, nosotros respondemos que no estamos en contra de ese desarrollo. Raymundo Cruz Miguel Imagina Resistencia En San Miguel Allende, Guanajuato La Cámara, espacio de arte y acción contemporánea Lugar de encuentro para artistas y para público en general, en donde existe una experiencia compartida con el público, y donde se conocen a través quizás del baile, talleres o charlas. Texto: Casilda Barajas y Amaranta Cornejo Fotos para “La Cámara”: Denisse Baca, Fernando Gómez Mancera, Frida Velázquez e Ivette Yunes Producción audiovisual: Sergio Adrián Castro Bribiesca  Guzuuchii, el lugar del silencio En la Sierra de Juárez, Oaxaca alumnos del Bachillerato Comunitario escriben para no permitir que desaparezca su lengua materna, ni sus relatos tradicionales. Brenda Bautista Morales Audio Entrevista a Carlos Calica Ferrer Fragmentos de la entrevista realizada por el periódico Brasil de Fato a Carlos “Calica” Ferrer, el amigo de la infancia y compañero del Che Guevara en su segundo y definitivo viaje por Latinoamérica. Entrevista hecha por Brasil de Fato Producción: Proyecto Chakana Videos Don Ramon y su lucha por una vivienda digna en Guerrero En el marco de las movilizaciones contra las altas tarifas impuestas por CFE, Tlachinollan presenta testimonio de indígena me’phaa al que la paraestatal pretende cobrar más de 21 mil pesos, por el uso de un foco y una televisión. Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan En el extremo sur de Sao Paulo Los compañeros que siguen las actividades de la Red del Extremo Sur de Sao Paulo y nuestro blog, saben que hacemos muchos videos. Desde el comienzo de nuestro caminar, e incluso antes de la existencia de la Red, documentamos las historias de las comunidades, parte de la violencia que el Estado Red de comunidades del Extremo Sur de la ciudad de Sao Paulo Foto –reportajes Una danza zapoteca en California Fotos: Leopoldo Peña Texto: Janet Martínez Producción: Desinformémonos Luz y dignidad en la costa de Chiapas El Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas (CARZCCH) se formó para luchar en contra de las altas tarifas de la luz y de la privatización del sector eléctrico.

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“…desinformémonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidámonos
carajo decidámonos
y revolucionémonos.”
Mario Benedetti

28 de Septiembre No se Olvida – Pasta de Conchos‏

 Dicidente Radio

 

“Ese día comenzamos a hacernos hombres..y mujeres”

28 de Septiembre no se olvida

Por: Vladimir Vargas. Célula Sergio Almaguer del Partido de los Comunistas

El 28 de septiembre del 2008 el Partido de los Comunistas cumplió su palabra empeñada en el recorrido de la Otra Campaña en 2006. “Acompañaremos hasta donde las viudas y familiares de los mineros fallecidos en Pasta de Conchos lleguen”.  Y junto con el partido cumplieron su palabra todos los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

Ese día se acabaron los discursos y una brigada encabezada por el Secretario General del Comité Central del Partido de los Comunistas, Fernando Acosta Esquivel, incursionó dentro de la mina número 8 de Pasta de Conchos. Entraron a  los socavones de la mina de carbón conocida en el mundo minero como “La Fatídica”. La misma que aun tiene en su seno los cuerpos de 63 mineros. La misma mina siniestrada que significaba, según la Secretaría del Trabajo y Previsión Social y la empresa Minera México, un peligro de muerte para todo aquél que se atreviera a entrar en ella.

Después de tantas mentiras y calumnias inventadas por el gobierno y por los empresarios asesinos del Grupo México, desde que si el agua que se encontraba en la mina tenía Sida, Hepatitis o que producía Cáncer; hasta decir que nadie podría avanzar mas de 100 metros sin que cayera muerto por la cantidad inmensa de gas metano que había en su interior.  Además de las mentiras tradicionales que indicaban que fue tan grande la explosión el 19 de febrero del 2006 que no quedó absolutamente nada debajo de la tierra.

Pues todas esas mentiras quedaron sepultadas el 28 de septiembre del 2008. Pues no pasó nada de lo que el gobierno y los empresarios dijeron. Con lo que se confirmó que los mineros de Pasta de Conchos fueron asesinados. Primero por el pésimo estado, en materia de seguridad, de la mina. Y segundo, pues las pruebas de que los abandonaron, que los dejaron morir al quedar atrapados en la mina fueron mas que evidentes.

Pero el 28 de septiembre va mas allá del hecho de evidenciar a los mentirosos y asesinos que son los que nos gobiernan. Además de dejar en claro el odio de clase que sienten por los trabajadores. El 28 de septiembre significó el arranque de una de las tareas y proyectos más grandes que ha impulsado una organización revolucionaria en los últimos años en nuestro país. La tarea del rescate de los cuerpos de los 63 mineros ha sido la obra más humana de que se tenga memoria en los últimos años. Y solamente podría ser empujada por hombres y mujeres que aspiran a vivir en otra sociedad y en otro mundo. Realizada por hombres y mujeres adherentes a la Otra Campaña. Por hombres y mujeres comunistas.

El trabajo del rescate con justicia y dignidad, con independencia fue obra de mucha gente. No sólo de nuestro Partido, ni de la gente de la Otra Campaña, fue una obra de todo el pueblo de México. Que se involucró, que aportó, que se indignó con lo sucedido, que acudió al llamado de rescatar a sus hermanos mineros de Coahuila.

Cientos de boteos, cooperaciones, rifas, manifestaciones, reuniones, asambleas. Con gente de la academia, con estudiantes, amas de casa, obreros, campesinos, religiosos, ecologistas, etc. Todos trabajando para enviar recursos a quienes laboraban día y noche en el fondo de la mina número 8.

Que grandes jornadas aquellas del boteo. Que grandes jornadas aquellas en las afueras de la mina de los militantes de la JCM y del Partido de los Comunistas. Que grandes jornadas de trabajo, de espera y de lucha de las viudas y familiares.

Tuve la oportunidad de asistir al III Congreso Nacional de la JCM y ahí escuche en el informe del Comité Nacional la valoración que se hacía de tan grande lucha:

“El 28 de septiembre del 2008 se nos acusó de locos, de suicidas, de utópicos, de soñadores, de aventureros, y no sé de que tantas cosas.  Quizás éramos algo de todo eso, pero recordando al Che Guevara: Sólo que de esos que arriesgan el pellejo”. Entramos al fondo de la mina. A mas de 1500 metros acabamos con la farsa del gobierno y de la empresa asesina del Grupo México y denunciamos el homicidio industrial ahí perpetrado. Y lo hicimos arriesgando la vida. Pues en la Secretaria del Trabajo, en voz del porro que la dirige, se dijo que no avanzaríamos ni 100 metros cuando seguramente los gases nos matarían. Pero compañeros: Cuando se tienen principios sólidos. Cuando el dolor ajeno es propio. Cuando se cumple la palabra. Cuando el tener la razón nos da fuerza y seguridad. Cuando se es comunista, se hacen cosas que resultan increíbles para quien no nos conoce realmente. A pesar de todas las mentiras dichas una y otra vez por el gobierno, la empresa, y los medios de comunicación buscando en la lógica gobeliana de que si la repites muchas veces se hace verdad, el compañero Fernando Acosta Esquivel tomó el metanómetro en sus manos y bajó en primer lugar hasta el fondo. El metanómetro no marcó gas, la prueba irrefutable de que el gobierno y la empresa mentían, es que el compañero siguió con vida. El verdadero metanómetro eran sus pulmones.

Pero no quedó ahí. Después de desenmascarar la mentira de los de arriba. Se inició el rescate independiente. Toda una proeza que es un reto tratar de describirla por medio de las letras. Ya vendrán otros mas capaces que puedan describir la obra de amor a la humanidad que se edificó en Pasta de Conchos. Y esto no fue obra solo del Partido de los Comunistas, ni de la JCM, ni de la Otra Obrera. El trabajo de rescate fue y ha sido obra del pueblo de México. Del México de abajo que entregó en buena parte de los recursos  necesarios para llevar a cabo la inmensa tarea de intentar rescatar los cuerpos de nuestros compañeros mineros. A tan sólo uno metros de llegar a los cuerpos fuimos expulsados por la fuerza pública al mando del ahora presidente del PRI.

Perdimos esa batalla por no contar con una fuerza similar para hacerle frente, pero no hemos perdido la guerra menos la esperanza de rescatar a nuestros compañeros. Algún día, muy pronto, les decimos a los de arriba pero sobre todo a las viudas y familiares, algún día volveremos a bajar al fondo de la mina numero 8 de Pasta de Conchos y rescataremos a nuestros compañeros.”

El 28 de septiembre quedará grabado para todos nosotros como una fecha histórica. Seguramente también quedará en los libros de historia. Claro, cuando la historia la escriban los trabajadores. Esta fecha hoy la queremos recordar como el inicio de una obra llena de amor a la humanidad y a nuestra clase trabajadores. Como el día en que los comunistas acabamos con ese prototipo que construyeron los farsantes de que el comunista era un ser frío y que sólo se la pasaba analizando el pasado y construyendo el futuro como se construyen los castillos en el aire. El 28 se acabaron los mitos sobre que las mujeres no podrían ingresar a las minas cuando las compañeras viudas ingresaron valientemente.

Ese día 28 de septiembre dimos nosotros un paso muy grande como Partido. Nos quitamos la ropa sucia de encima y comenzamos nuestro camino rumbo a la verdadera contribución revolucionaria a nuestro pueblo. La que no se basa en la palabrería y en la pose. Sino la que se basa en ponerlo todo, la vida si es necesario.

Siempre estará en nuestra mente aquel 28 de septiembre. Diría una compañera: “ese día comenzamos a hacernos hombres..y mujeres”

Rechazan Ley Duarte y Ley de Seguridad Nacional: Posicionamientos del Colectivo por la Paz Región Xalapa

Delito de “alteración del orden público” viola derecho a libre expresión
Iniciativa federal daría cobertura legal a violaciones de derechos humanos

Integrantes del Colectivo por la Paz Región Xalapa, parte del Movimiento Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad, rechazaron la ley que criminaliza a la libre expresión, especialmente en las redes sociales, tipificando el delito de “Perturbación del orden público” conocida como “Ley Duarte”: “Pues no es a través de medidas restrictivas de información y de las opiniones como la realidad de violencia mejorará.”
Además rechazaron la llamada “Ley de Seguridad Nacional, estancada en el Congreso federal, porque “constituye, particularmente en el prevaleciente clima de violencia generalizada, una franca amenaza a la seguridad y tranquilidad ciudadana”.
Delito de “alteración del orden público” viola derecho a libre expresión
Respecto a la llamada Ley Duarte expresaron: “En cuanto a la adición en pasadas fechas del Capítulo III con el artículo 373 al código penal del Estado de Veracruz, este colectivo se declara por el respeto a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su Artículo 6º y a lo signado en los tratados y acuerdos internacionales.
“Entendemos que si bien existen límites a la libertad de expresión, en una sociedad democrática estos límites no deben establecerse como obstáculos para el ejercicio de la libertad vaciándola de sentido. Por lo anterior, consideramos que el artículo 373 atenta contra la libertad de expresión consagrada en el artículo 6 constitucional, que dicta:
“La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, los derechos de tercero, provoque algún delito, o perturbe el orden público…”
En ese sentido, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ya ha advertido en la propia definición de orden público que desde, “el mismo concepto de orden público reclama que, dentro de una sociedad democrática, se garanticen las mayores posibilidades de circulación de noticias, ideas y opiniones, así como el más amplio acceso a la información por parte de la sociedad en su conjunto. La libertad de expresión se inserta en el orden público primario y radical de la democracia, que no es concebible sin el debate libre y sin que la disidencia tenga pleno derecho de manifestarse. […] También interesa al orden público democrático, tal como está concebido por la Convención Americana, que se respete escrupulosamente el derecho de cada ser humano de expresarse libremente y el de la sociedad en su conjunto de recibir información”.
Por esos ordenamientos internacionales el Colectivo por la Paz expresó, “de conformidad con los derechos humanos establecidos en nuestra Constitución y en los tratados internacionales, (artículo 19 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y artículo 13 de la Convención Americana de Derechos Humanos, entre otros) que las restricciones a la libertad de expresión sólo están justificadas de manera exclusiva y excepcional, en conductas determinadas y específicas y no en definiciones amplias y generales como las que establece el artículo 313.
“Son muchas las observaciones que en materia jurídica y de derechos humanos existen sobre el artículo 313; y es por esto, y por la situación que se vive actualmente en el estado, que debe de generar una confluencia de esfuerzos que garanticen el derecho a la libre información, y no por el contrario convertirse en una capital del miedo y el terror hacia las autoridades.”
Iniciativa federal daría cobertura legal a violaciones de derechos humanos
A nivel federal, como parte del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, también rechazaron la Ley de Seguridad Nacional, pues “a juicio unánime de los integrantes del Colectivo por la Paz Región Xalapa, el propósito de esta iniciativa de ley es el de suministrar cobertura legal a la violación de derechos humanos y constitucionales, dotando de inmunidad (o impunidad) a los cuerpos policíacos y militares en las tareas de combate a la delincuencia, irónicamente (o alevosamente) configurando un estado en el que virtualmente todos los ciudadanos son susceptibles de sospecha: típica fórmula para la conformación de un Estado de terror.”
Criticaron que la iniciativa de ley “contiene puntos alarmantes, que redundan en preceptos explícitamente anticonstitucionales, como por ejemplo el otorgar atribuciones al jefe del Ejecutivo federal para utilizar las fuerzas armadas contra “movimientos o conflictos de carácter político, electoral, de índole social o del trabajo, cuando se considere que constituyan un desafío o una amenaza a la seguridad interior”; o el valerse de informantes anónimos para las tareas de inteligencia y contrainteligencia, profundizando con ello el crónico déficit en materia de transparencia.”
Argumentaron su rechazo también del siguiente modo: “El proyecto de ley que se discute actualmente, procura dotar de un marco legal a las fuerzas militares para ejercer labores policíacas, ampliando indiscriminadamente su esfera de acción, en claro detrimento de los derechos humanos e individuales. Autoriza al Estado mexicano para realizar cateos sin previa orden judicial e intervenir la comunicación privada de los ciudadanos.”
Y expresaron un interés político más que por la seguridad detrás de esa ley: “La incorregible premura del Presidente y ciertos grupos legislativos afines a la iniciativa, para la aprobación de la reforma referida, cuya falta de legitimidad es insoslayable, obligadamente conduce a pensar que la disposición, no obstante los alegatos oficiales esgrimidos en su favor, responde a intereses políticos inconfesables, previsiblemente ajenos a la seguridad del país.”

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Comunicado completo

PRESENTACIÓN Y POSICIONAMIENTO DEL
COLECTIVO POR LA PAZ REGIÒN XALAPA
XALAPA VER. SEPTIEMBRE. 29. 2011

A LA OPINIÓN PÚBLICA.

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

PRESENTE

El Colectivo por la Paz Región Xalapa se constituye a partir del esfuerzo ciudadano y el de diversas organizaciones civiles, con el propósito fundamental de participar activamente en la conformación de Redes en favor de la paz en el estado de Veracruz, y con el fin de brindar apoyo y solidaridad a deudos y familiares de víctimas, en materia de orientación y gestión, en los aspectos de atención psicoemocional y de derechos humanos. Este Colectivo se suma a los esfuerzos del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, que encabeza el poeta Javier Sicilia, integrándose a la Caravana al Sur, que en pasadas fechas visitó esta ciudad.
En ese sentido se establecen dos objetivos prioritarios:
El acompañamiento, solidaridad y visibilización de los casos de víctimas de violencia en la región, a través de la documentación de casos; así como la exigencia de justicia a las autoridades.
El otro objetivo emana del interés y la construcción de propuesta de solución a la situación extraordinaria que vivimos en el estado, por medio de acciones encaminadas al respeto y garantía de los Derechos Humanos, en el marco establecido por las políticas de seguridad e impartición de justicia.
La misión de este Colectivo por la Paz se circunscribe en lo establecido por los seis puntos ejes del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad.
Ante la situación actual que vivimos en el país, y en particular en el estado es importante que la sociedad civil se pronuncie con respecto a tres temas fundamentales:
1. Ley de Seguridad Nacional
La iniciativa de reforma a la Ley de Seguridad Nacional, que impulsa el Ejecutivo federal, y cuya aprobación al vapor ha sido hasta el momento contenida, ora por el rechazo enérgico de la sociedad, ora por las desavenencias intestinas en el Congreso, constituye, particularmente en el prevaleciente clima de violencia generalizada, una franca amenaza a la seguridad y tranquilidad ciudadana.
La incorregible premura del Presidente y ciertos grupos legislativos afines a la iniciativa, para la aprobación de la reforma referida, cuya falta de legitimidad es insoslayable, obligadamente conduce a pensar que la disposición, no obstante los alegatos oficiales esgrimidos en su favor, responde a intereses políticos inconfesables, previsiblemente ajenos a la seguridad del país.
El proyecto de ley que se discute actualmente, procura dotar de un marco legal a las fuerzas militares para ejercer labores policíacas, ampliando indiscriminadamente su esfera de acción, en claro detrimento de los derechos humanos e individuales. Autoriza al Estado mexicano para realizar cateos sin previa orden judicial e intervenir la comunicación privada de los ciudadanos.
El documento contiene puntos alarmantes, que redundan en preceptos explícitamente anticonstitucionales, como por ejemplo el otorgar atribuciones al jefe del Ejecutivo federal para utilizar las fuerzas armadas contra “movimientos o conflictos de carácter político, electoral, de índole social o del trabajo, cuando se considere que constituyan un desafío o una amenaza a la seguridad interior”; o el valerse de informantes anónimos para las tareas de inteligencia y contrainteligencia, profundizando con ello el crónico déficit en materia de transparencia.
En suma, y a juicio unánime de los integrantes del Colectivo por la Paz Región Xalapa, el propósito de esta iniciativa de ley es el de suministrar cobertura legal a la violación de derechos humanos y constitucionales, dotando de inmunidad (o impunidad) a los cuerpos policíacos y militares en las tareas de combate a la delincuencia, irónicamente (o alevosamente) configurando un estado en el que virtualmente todos los ciudadanos son susceptibles de sospecha: típica fórmula para la conformación de un Estado de terror.
2. Delito “Perturbación del orden público” (Ley Duarte).
En cuanto a la adición en pasadas fechas del Capítulo III con el artículo 373 al código penal del Estado de Veracruz, este colectivo se declara por el respeto a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su Artículo 6º y a lo signado en los tratados y acuerdos internacionales.
Entendemos que si bien existen límites a la libertad de expresión, en una sociedad democrática estos límites no deben establecerse como obstáculos para el ejercicio de la libertad vaciándola de sentido. Por lo anterior, consideramos que el artículo 373 atenta contra la libertad de expresión consagrada en el artículo 6 constitucional, que dicta:
“La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, los derechos de tercero, provoque algún delito, o perturbe el orden público;…” [1]
En ese sentido, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ya ha advertido en la propia definición de orden público que desde,
“el mismo concepto de orden público reclama que, dentro de una sociedad democrática, se garanticen las mayores posibilidades de circulación de noticias, ideas y opiniones, así como el más amplio acceso a la información por parte de la sociedad en su conjunto. La libertad de expresión se inserta en el orden público primario y radical de la democracia, que no es concebible sin el debate libre y sin que la disidencia tenga pleno derecho de manifestarse. […] También interesa al orden público democrático, tal como está concebido por la Convención Americana, que se respete escrupulosamente el derecho de cada ser humano de expresarse libremente y el de la sociedad en su conjunto de recibir información” [2]
Reiteramos, que de conformidad con los derechos humanos establecidos en nuestra Constitución y en los tratados internacionales, (artículo 19 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y artículo 13 de la Convención Americana de Derechos Humanos, entre otros) que las restricciones a la libertad de expresión sólo están justificadas de manera exclusiva y excepcional, en conductas determinadas y específicas y no en definiciones amplias y generales como las que establece el artículo 313.
Son muchas las observaciones que en materia jurídica y de derechos humanos existen sobre el artículo 313; y es por esto, y por la situación que se vive actualmente en el estado, que debe de generar una confluencia de esfuerzos que garanticen el derecho a la libre información, y no por el contrario convertirse en una capital del miedo y el terror hacia las autoridades.
Pues no es a través de medidas restrictivas de información y de las opiniones como la realidad de violencia mejorará.
3. Posicionamiento ante la situación de violencia e inseguridad.
Sin lugar a dudas, la realidad y su incremento exponencial de violencia que estamos viviendo los veracruzanos, nos conduce y nos obliga a establecer un posicionamiento de demanda social a las autoridades que en materia de prevención del delito, seguridad y paz social; así como en la impartición expedita de justicia y castigo a la delincuencia organizada se muestra superada. Ejemplo de ello los trágicos acontecimientos que en días pasados hemos vivido en el estado, tanto en el Puerto de Veracruz, Acayucan y esta ciudad capital. Por lo que, solicitamos a los poderes estatales como sociedad civil y como colectivo por la paz, una pronta y eficaz intervención para impartir justicia, así como ofrecer protección a la ciudadanía, con énfasis en los familiares de víctimas que se encuentran por una parte aterrorizados por los crímenes y por otra desconfiados de las instituciones que se han alejado de las personas y sus preocupaciones.
Referencias
[1] Robles Maloof, Jesús R. y Gershenson, Daniel “Exigencia de acción de Inconstitucionalidad por la Ley Javier Duarte.” México D.F. a 21 de septiembre de 2011.
[2] Aguiar, Asdrúbal. (2007). “Jurisprudencia Interamericana sobre Libertad de Expresión y Derecho a la Rectificación”. Buenos Aires, 2 de mayo de 2007.

http://colectivopazxalapa.webs.com/

Dos de octubre en Plaza Lerdo: Pintas contra la censura, por la paz y para recordar las protestas de 1968

 

Asamblea Estudiantil Xalapeña 

 

Domingo, 02 de octubre · 13:00 – 21:00, Plaza Lerdo, Centro, Xalapa

 

Hay que recuperar los espacios públicos, se trata de dejar mensajes con motivos de paz, contra la censura ejercida por el gobierno actual y para recordar las manifestaciones que se dieron en gran parte del mundo durante el año 1968. 

Hay que llenar con mensajes en gis los espacios que son de nosotros, hay que hacer un mural colectivo donde todos tendrán la oportunidad de decir lo que piensan sin restricciones.

En el evento también habrá brigadas de información así como la participación de ciudadanos expresándose y se tendrá el micrófono abierto para quien quiera hacerlo.

Hay que recuperar los espacios públicos…

 

Libertad a l@s pres@s en huelga de hambre (volante) / Con ayuno exigen su liberación indígenas presos en Chiapas (nota)

Libertad a l@s pres@s en huelga de hambre

 

L@s compañer@s privad@s de libertad en el CERSS nº5 de San Cristóbal de Las Casas se han declarado este 29 de septiembre 2011 en huelga de hambre. 7 pres@s iniciaron una huelga de hambre total y 4 de ell@s un ayuno de 12 horas diarias, debido a las enfermedades graves que padecen.

 

Ante el encarcelamiento injusto y el desprecio de un país que aun se aposenta en los modos coloniales de imposición cashlana, l@s compañer@s pres@s se ven obligados a utilizar una de las pocas armas de defensa y reivindicación que tienen, poniendo en riesgo su cuerpo y su vida. Sus derechos fundamentales fueron violados desde el momento de su detención y durante todo el proceso, negándoles el acceso a una defensa adecuada y a traductores cualificados y sin respetar en ningún momento el derecho al debido proceso. La gran mayoría de  HYPERLINK “mailto:ell@s” ell@s fueron torturados física y psicológicamente, much@s en casas anónimas que fungen como centros de tortura. Dentro de la cárcel están viviendo en condiciones inhumanas, en un régimen de hacinamiento, prácticamente sin acceso a atención médica y expuestos al autoritarismo y la arbitrariedad de las autoridades penitenciarias. Esto es un llamado a solidarizarnos con  la huelga de hambre indefinida que se libra desde el interior del penal de San Cristóbal, es un llamado a movilizarnos y a exigir la liberación total y sin condiciones de nuestr@s pres@s. No podemos permitir que el olvido y el silencio sepulten sus vidas. Queremos hacer especial hincapié en exigir la libertad del preso político Alberto Patishtán Gómez, privado de su libertad desde el año 2000 y acusado de delitos que jamás cometió y que fueron prefabricados desde instancias gubernamentales. 

 

Exigimos la liberación inmediata de l@s compañer@s de La Voz del Amate y los Solidarios de La Voz del Amate, así como la libertad de los compañeros adherentes a la Otra Campaña de Mitzitón y del compañero adherente de Voces Inocentes.

 

 

 

 

 

 

Con ayuno exigen su liberación indígenas presos en Chiapas

Isaín Mandujano

29 de septiembre de 2011

 

 

http://www.proceso.com.mx/?p=282800

 

TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis. (apro).- Un grupo de internos indígenas, presos en el penal 5 de San Cristóbal de las Casas, iniciaron un ayuno para exigir a las autoridades penitenciarias y judiciales su liberación incondicional.

Preso desde hace 11 años, Alberto Patishtán Gómez, un maestro indígena bilingüe, anunció vía telefónica la decisión que asumió el grupo de indígenas, quienes forman parte del grupo La Voz de El Amate.

Patishtán Gómez, a quien se acusó de haber participado en una emboscada donde murieron seis policías estatales, dio a conocer la acción de los reos “después de soportar las injusticias” que, según él, han causado mucho daño a sus familias por estos “encarcelamientos injustos y la fabricación de los delitos”.

“La única causa y motivo por las cuales estamos presos es por defender el derecho y otros por ser analfabetas y carentes de todo recurso, dijo el indígena tzotzil de 40 años, originario del municipio de El Bosque.

Detalló que de los 11 internos indígenas, siete decidieron realizar la huelga de hambre y los otros cuatro sólo harán ayunos y oración.

Explicó que los reos que decidieron lanzarse a la huelga de hambre son Rosario Díaz Méndez, Pedro López Jiménez, José Díaz López, Alfredo López Jiménez, Alejandro Díaz Santís, Manuel Heredia Jiménez y Juan Díaz López.

Patishtán Gómez dijo que, además de él, otras tres personas sólo realizarán ayunos de 12 horas y oraciones para pedir por la salud de sus compañeros en huelga de hambre.

Los otros tres son Andrés Núñez Hernández, Rosa López Díaz y Juan Jiménez Pérez.

Todos los indígenas son adherentes a La Otra Campaña del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

“Esta huelga de hambre es por tiempo indefinido para exigir la justicia verdadera. Es por ello que exigimos al gobernador de Chiapas, Juan Sabines Guerrero, que intervenga de inmediato por nuestras libertades incondicionales que nos corresponden”, acotó Patishtán Gómez.

Los caminos de la conciencia en la construcción de la autonomía. Informe FRAYBA 2010 capítulo II

 

http://www.pozol.org/?p=2905

 

Los caminos de la conciencia en la construcción de la autonomía. Informe FRAYBA 2010 capítulo II

Late la tierra en las veredas de la resistencia

Una mirada a las experiencias de lucha de los pueblos de

Chiapas en la defensa de sus derechos

Informe 2010

Centro de Derechos Humanos

Fray Bartolomé de Las Casas, AC

Jovel, julio de 2011.

 

 

Capítulo II

Los caminos de la conciencia en la

construcción de la autonomía

 

Después llovió y la tierra se quedó de pronto

verde con un enorme arco iris que no se

desvaneció ni cuando el sol se puso.

 

José Saramago

 

Rompamos Aída esta tormenta amarga.

Hay que construir pañuelos con luceros

Para secar las lágrimas del hombre.

Hay que llevar al niño

A su música antigua.

Hay que volver a fabricar muñecas

Y hay que sembrar maíz en las ciudades.

Hay que dinamitar los rascacielos

Y dar lugar para que ascienda el trigo.

Hay que hacer instrumentos de labranza

Con los buses urbanos.

Aída, fusilemos la noche

Y esa horrible bandera.

 

Roque Dalton

 

 

Los caminos de la conciencia en la construcción de la autonomía

 

En el curso de los años, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) ha venido trabajando  sobre el derecho de los pueblos indígenas a la autonomía y al territorio en Chiapas desde su ejercicio en la práctica y desde su reivindicación histórica.

 

Ante la realidad de opresión y marginación que viven los pueblos, Don Samuel Ruiz García –jTatik– impulsó con plena convicción los derechos de los pueblos indígenas desde la diócesis de San Cristóbal y marcó con su ejemplo el paso del acompañamiento a los pueblos para que se organizaran, exigieran y ejercieran sus derechos. En esta lucha, otros actores y el Frayba han caminado al lado de las personas y las comunidades indígenas para impulsar su lugar como sujetos en la trasformación social como respuesta a la violencia estructural emanada del Estado.

 

Resistencias y el ejercicio de los derechos

 

El Frayba ha sido testigo de diversos esfuerzos realizados por las comunidades indígenas de Chiapas para la construcción de su autonomía y para hacer realidad una nueva manera de administrar su propio territorio.

 

En este sentido, los pobladores del ejido San Sebastián Bachajón (SSB) adherentes a La Otra Campaña (LOC) han emprendido acciones de ejercicio de impartición de justicia, como la resolución del conflicto que enfrentan en su territorio y la detención de asaltantes en la carretera que conduce de Ocosingo a Palenque.

 

De manera similar, en las cañadas de Ocosingo los pueblos indígenas de la región construyen alternativas como la formación de la Sociedad Cooperativa de Transportes Maya Stonil Naj, que se constituyó por acuerdo de las comunidades de la zona para contar con un servicio de transporte propio con el que se comunican entre las diferentes zonas de su territorio.

 

En la zona Norte del estado, las autoridades del ejido Tila continúan su firme lucha y exigen justicia con manifestaciones y actos de protesta para que se respete el reconocimiento del territorio que les pertenece, a pesar de que el 20 de agosto de 2010 el juez primero de Distrito del estado de Chiapas negara arbitrariamente la solicitud de cancelar el incidente de cumplimiento sustituto (14). Los habitantes del ejido reivindican constantemente sus derechos con denuncias y acudiendo a la Ciudad de México ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). Además de denuncias públicas, el pueblo ch’ol de Tila ha realizado actos públicos convocando a la sociedad civil para que se solidarice con su situación. A las marchas y mítines han acudido varios miles de personas y diferentes comunidades que conforman el ejido.

 

(14.-Trámite para sustituir la sentencia por una indemnización económica o la entrega de algo con el mismo valor o equiparable. En el presente caso, el gobierno del estado de Chiapas pretende indemnizar a la población y se niega a restituir las tierras ejidales que corresponden legal y legítimamente a los cho’les del ejido Tila.)

 

En otra región de Chiapas, en los municipios de Frontera Comalapa y Chicomuselo de la zona Selva Fronteriza, el Comité Regional para la Promoción y Defensa de la Vida trabaja igualmente por la defensa de la tierra y el territorio.

 

Este Comité nació a principios del 2008, cuando comenzaban a registrarse los efectos negativos de la explotación minera en la zona Sierra del municipio de Chicomuselo. Actualmente en la región se han otorgado 14 concesiones a empresas, en su mayoría canadienses, para la exploración y explotación de distintos minerales.

 

Los integrantes del Comité Regional son voluntarios, campesinos, comerciantes y amas de casas que han trabajado como promotores y promotoras de derechos humanos desde 1995 en las parroquias de Frontera Comalapa y Chicomuselo a través del Comité de Derechos Humanos Oralia Morales y del Comité 10 de Enero. Se unieron con el objetivo de unificar fuerzas para detener los daños que las empresas mineras están causando en la zona, además de contribuir a restablecer la riqueza que le están quitando a la madre tierra.

A pesar de las amenazas recibidas, continúan su trabajo y durante el año que abarca este informe han organizado dos foros sobre la defensa de los recursos naturales, así como una manifestación multitudinaria a la que asistieron aproximadamente 4.000 personas.

 

Además diversas organizaciones sociales y civiles en Chiapas han denunciado los efectos de la explotación minera que afectan los derechos de la población de Chiapas y su territorio. El Centro Canadiense para Estudios de Conflictos por los Recursos Naturales publicó en octubre de 2010 que mineras canadienses, las cuales tienen la mayor parte de las concesiones en la región fronteriza de Chiapas, se encuentran implicadas cuatro veces más que sus competidores del resto del planeta en violaciones a los principios de responsabilidad social de las empresas, de las cuales 60% corresponden a conflictos con los miembros de las comunidades locales.

 

Las acciones de defensa emprendidas por el Comité de Derechos Humanos Oralia Morales y el Comité 10 de Enero han sido reconocidas por la Fundación Alfonso Comín, institución que les otorgó el Premio Internacional Alfonso Comín 2010 por su lucha en defensa de la tierra y de los recursos naturales frente a la explotación de las empresas mineras multinacionales.

 

En la Reserva de la Biosfera Montes Azules, habitantes de ocho comunidades de la región conocida como Amador Hernández se movilizaron el 24 de junio de 2010 para impedir que el gobierno federal desalojara siete asentamientos. En su comunicado de esta fecha destacaron que, a pesar de que el gobierno les había informado que dialogaría con los habitantes con pleno respeto y sin imponerles soluciones, el 20 de mayo el gobierno y los pobladores lacandones comenzaron a señalar los límites sin aviso ni permiso alguno. En su comunicado señalaron que tal hecho pone en riesgo a toda la región Amador Hernández porque el trabajo de la definición de límites está destruyendo el territorio.

 

En el ejercicio de sus derechos y por respeto a los usos y costumbres, autoridades comunitarias de Las Limas, Pantelhó, detuvieron al presidente municipal Humberto González López, quien el 1° de mayo de 2010 se presentó en estado de ebriedad realizando disparos con un arma de fuego, lo cual alarmó a la población. Tras detenerle, le impusieron una multa que acordó pagar en un plazo de 15 días dejando como garantía su automóvil. Posteriormente fue puesto en libertad. Sin embargo, en lugar de respetar el acuerdo acusó a las autoridades de Las Limas del robo de su automóvil ante la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE). Por lo ocurrido, en junio de 2010 las autoridades comunitarias denunciaron la acción ante la Procuraduría General de la República (PGR) y solicitaron al Congreso del Estado de Chiapas un procedimiento de juicio político, pero dichas acciones no fueron aceptadas por las instancias estatales, lo cual favorece la impunidad además de violar la paz comunitaria.

 

En Jolnixtié, Tila, los pobladores agrupados en la organización Pueblos Unidos en Defensa de la Energía Eléctrica lograron bloquear con sus denuncias la realización de un drenaje próximo a su comunidad que afectaba tanto las fuentes de agua como varios terrenos ejidales.

 

Pasando de la zona rural a la urbana, en el 2010 se creó en San Cristóbal de Las Casas un movimiento ciudadano en oposición al despojo de los terrenos de los Servicios Deportivos Municipales (Sedem) para la construcción de un centro comercial de la compañía Soriana. Los gobiernos municipal y estatal pretenden hacer un cambio de uso de suelo en una parte de la ciudad protegida por tratarse de una zona de humedales.

 

Asimismo, se constituyó otro movimiento ciudadano en San Cristóbal de Las Casas para detener el daño ambiental en la zona sureste ocasionado por el deterioro y la devastación que producen en los cerros la extracción y explotación de material pétreo (bancos de arena y grava) y contra el otorgamiento de permisos de cambio de uso de suelo para la construcción de fraccionamientos en zona de humedales.

 

Despojo territorial y destrucción del medio ambiente

 

Los pueblos organizados son conscientes de las grandes dificultades por las que atraviesan, como el despojo histórico de sus tierras, la marginación, la violencia estructural y el daño ambiental.

 

En este contexto de discriminación, en el Encuentro Tejiendo Resistencia y Autonomía frente a la Contrainsurgencia y la Dependencia que se realizó en Acteal el 21 de diciembre de 2010 se reflexionó sobre cómo y por qué el gobierno quiere imponerle a los pueblos políticas públicas y proyectos de “desarrollo” específicos:

 

Con su estrategia contrainsurgente y de represión y de apoyos,

el gobierno nos quiere volver dependientes, como que nos

quiere hacer pensar que no somos capaces de vivir trabajando

con nuestras propias manos. Nos quiere acostumbrar a ser

mantenidos, le quita a la gente el gusto y el ánimo de trabajar.

Quiere que nuestra tortilla no sea el fruto de nuestro trabajo y

de la madre tierra, sino que sea su regalo transgénico y que sólo

al gobierno agradezcamos y respetemos.

 

(Pronunciamiento del Encuentro “Tejiendo Resistencia y Autonomía frente a la

Contrainsurgencia y la Dependencia”, Acteal, 21 de diciembre de 2010.)

 

Además, en el encuentro referido se manifestó que el gobierno pretende despojarlos de su propia tierra para que no puedan decidir sobre ella y para mantener tanto a las personas como los recursos bajo su control de manera que los intereses económicos y políticos sean los que prevalezcan.

 

Los pueblos nos han mostrado con firmeza que no es a través de las políticas de desarrollo del gobierno como desean construir su idea de comunidad. Por ello resisten ante las estrategias y maniobras engañosas de las que son objeto, como la implementación de proyectos de infraestructura y “eco-arqueo-turismo”, los cuales van encaminados a destruir el sentido de comunidad y la cosmovisión de los pueblos originarios. En este sentido, el proyecto Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación (REDD+México)16 constituye un ejemplo de cómo el gobierno controla y despoja de la tierra a los pueblos y comunidades con el argumento de involucrar a las personas y comunidades en la defensa del medio ambiente (17).

 

(16.- El programa REDD+México, comprende una serie de proyectos que implican la pérdida de decisión sobre el uso de la tierra por parte de las comunidades. En el marco de este programa, el gobernador Juan José Sabines Guerrero entregó en marzo de 2011 los primeros pagos a comuneros que habitan la selva lacandona.)

 

(17.- Ribero, Silvia, “REDD, la brecha lacandona y nuevas formas de despojo” La Jornada, 4 de mayo de 2011. Disponible en: http://www.jornada.unam.mx/2011/04/23/index.php?section=economia&article =019a1eco. Ribero, Silvia, “REDD, satélites y biopiratería” La Jornada, 7 de mayo de 201. Disponible en: http://www.jornada.unam.mx/2011/05/07/index.php?section=opinion&article=027a1eco)

 

 

Otras estrategias del Estado para lograr el control del territorio y de la población son la administración de los conflictos sociales, es decir, las intervenciones del Estado para supuestamente controlar la situación y restablecer la paz, y la construcción de ciudades rurales, donde se concentra a la población en zonas establecidas para despojarla de sus territorios con el falso argumento de proporcionar una vivienda adecuada.

 

Por otra parte, las políticas sociales de tipo paternalista también constituyen un medio de control dado que genera dependencia, privando a las personas de la posibilidad de emprender un proyecto de vida conforme a su derecho a la libertad de decisión y de libre determinación.

 

Los casos que acompaña este Centro de Derechos Humanos confirman el fuerte interés del gobierno por apropiarse de territorios pertenecientes a los pueblos indígenas. Entre los casos documentados se encuentra el del ejido Tila, puerta de entrada territorial y administrativa a la “zona alta de Tila”, donde se pretende implementar un proyecto geoestratégico de extracción para explotación minera y de petróleo.

 

En este contexto, en el 2009 el ejido Tila rechazó la instalación de una subestación eléctrica en su territorio ejidal. Actualmente la subestación se encuentra en construcción en el poblado vecino de Petalcingo, donde el gobierno del estado cuenta con mayor influencia porque en él residen integrantes del grupo paramilitar Paz y Justicia, el cual hoy en día actúa bajo la cobertura del Partido Verde Ecologista de México (PVEM). Se conoce que el gobierno ha cedido a este grupo el control político de los municipios de Tila, Yajalón, Chilón, Sabanilla y Salto de Agua.

 

El gobierno del estado de Chiapas pretende también despojar de 130 has. a la población de este mismo ejido mediante la ejecución del decreto número 72 emitido en 1980 por el entonces gobernador de Chiapas Juan Sabines Gutiérrez. Los ejidatarios lograron que se anulara este decreto por ser arbitrario e incompetente, pero el abogado que llevaba el caso realizó acciones jurídicas sin el consentimiento de la asamblea y, en vez de exigir la ejecución de la sentencia favorable y la restitución de las 130 has., promovió el incidente de cumplimiento sustituto por el cual el gobierno del estado indemnizaría al ejido por sus tierras. Esta situación ha provocado una gran inconformidad en las comunidades por lo que se han promovido acciones jurídicas que han llevado el caso ante la SCJN.19

 

(19 CDHFBC, “Estado mexicano pretende despojar parte del territorio del Pueblo Ch´ol de Tila” Disponible en:

http://www.frayba.org.mx/archivo/informes/100901_informe_tila_2.pdf)

 

En el ejido SSB de la región de Agua Azul, también mediante una estrategia de control territorial, ejidatarios adherentes a LOC fueron objeto nuevamente de una maniobra engañosa por parte de los gobiernos estatal y federal.20 El 2 de febrero de 2011, los grupos oficialistas compuestos por integrantes del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y del PVEM tomaron la caseta de cobro No. 1 situada a la entrada de las cascadas de Agua Azul, la cual estaba siendo administrada por los ejidatarios de SSB adherentes a LOC. Esta situación, según testimonios recabados por este Centro de Derechos Humanos, fue planificada por la Secretaría General de Gobierno encabezada por Noé Castañón.21

 

(20 CDHFBC, Boletín No.14, de 16 de abril de 2009, “Detienen arbitrariamente a indígenas Adherentes de La Otra Campaña del ejido San Sebastián Bachajón, Chilón”. Disponible en: http://www.frayba.org.mx/archivo/boletines/090416_14_detención_arbitraria_bachajon.pdf. En relación a las agresiones de 2009 en Agua Azul ver: CDHFBC, Boletín No. 15, de 17 de abril de 2009, “El Gobierno Federal y del Estado de Chiapas utilizan las fuerzas policíacas para reprimir la protesta social de los pueblos y organizaciones” Disponible en: http://www.frayba.org.mx/archivo/boletines/090417_15_operativo_policiaco_bachajon.pdf. Y boletín No. 16, de 24 de abril de 2009, “Política de represión implementada por el Gobierno Mexicano contra indígenas del pueblo tseltal de la región de Agua Azul, Chiapas”.)

 

(21 CDHFBC, “Gobierno crea y administra conflictos para el control territorial en Chiapas” Disponible en: http://www.frayba.org.mx/archivo/informes/110303_informe_territorio_bachajon.pdf.)

 

Los hechos ocurridos el 2 de febrero culminaron en un enfrentamiento entre las dos partes en el que murió Marcos García Moreno y resultó herido Tomás Pérez Deara, ambos del grupo oficialista. Un día después, 117 ejidatarios que se encontraban reunidos en la carretera a la altura de la entrada a las Cascadas de Agua Azul, fueron detenidos y trasladados al comando de policía de Pakal-Na para luego ser puestos a disposición de la Fiscalía de Distrito Selva en la ciudad de Palenque. El 5 de febrero de 2011 fueron liberados 107 de los ejidatarios, quedando detenidas 10 personas en el Centro Estatal para la Reinserción Social de Sentenciados No. 17 (CERSS No. 17) en Playa de Catazajá.

 

Entre los días 2 y 6 de marzo de 2011 fueron puestos en libertad en el municipio autónomo San José en Rebeldía cinco personas. En su liberación estuvieron presentes el titular de la Comisión de Atención a los Derechos de los Pueblos Indígenas del Consejo Estatal de Derechos Humanos, Pedro Raúl López Hernández, y el operador político de la Delegación de Gobierno de Chiapas con sede en Ocosingo, Rigoberto Fino Nájera. Ambos titulares instaron repetidamente a los adherentes a LOC para que se sentaran a dialogar.

 

Sin embargo, desde la perspectiva de LOC el diálogo está siendo manipulado por el gobierno del estado, quien pretende obligar y condicionar a los integrantes de LOC para que se ciñan a los intereses planificados en el Centro Integralmente Planeado Palenque (CIPP) y así entregar los recursos naturales de la zona a intereses de empresas nacionales e internacionales.

 

Por los hechos permanecieron detenidos de manera arbitraria durante cinco meses y 20 días en el CERSS No. 17 Domingo Pérez Álvaro, Juan Aguilar Guzmán, Jerónimo Guzmán Méndez y Domingo García Gómez. Mariano Demeza Silvano, menor de edad, lo recluyeron en Villa Crisol, Berriozábal. El Frayba considera que los detenidos fueron presos políticos ya que estaban encarcelados como medida de presión para que los ejidatarios adherentes a LOC aceptaran integrarse a una mesa de diálogo para negociar el territorio que les pertenece ancestralmente.

 

Por lo anteriormente expuesto, el 2 de marzo de 2011 los ejidatarios de SSB adherentes a LOC, de manera conjunta con el Frayba, interpusieron una demanda de amparo contra la construcción de una caseta de cobro y un Centro de Respuesta y Atención a Emergencias del Instituto de Protección Civil de la Secretaría de Seguridad Pública por considerar que estas obras afectan tierras de uso común.

 

Estas construcciones iniciaron sin el consentimiento ni la autorización de la asamblea general del ejido, lo cual vulnera su derecho al territorio como pueblo indígena tseltal tal como consta en los instrumentos internacionales signados y ratificados por el Estado mexicano e incluidos en las leyes nacionales. Aunque se interpuso un amparo solicitando la suspensión inmediata de las obras de construcción, el juez del Juzgado Séptimo de Distrito, actuando de manera parcial y violando los instrumentos nacionales e internacionales que protegen los derechos de los pueblos indígenas, determinó negar la suspensión de los actos de despojo por considerar dichas obras de beneficio para la colectividad. Esta operación tiene como objetivo militarizar el territorio, controlar la entrada a las cascadas y con ello avanzar en territorio zapatista. En este caso, controlar el territorio constituye un requisito básico para implementar el CIPP y prevería el desplazamiento forzado de Base de Apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN) asentados en Bolom Ajaw y en otros poblados de la zona de Agua Azul.22

 

(22 CDHFBC, “Ataque Armado a poblado zapatista de Bolom Ajaw por pobladores del PRI de Agua Azul” Disponible en: http://www.frayba.org.mx/archivo/informes/100217_informe_bolom_ajaw_final.pdf; Anexo 1 Informe sobre ataque en Bolom Ajaw. Disponible en: http://www.frayba.org.mx/videos.php?ID=1393&language_ID=1&hl=es; y Anexo 2 Informe sobre ataque en Bolom Ajaw, Disponible en: http://www.frayba.org.mx/videos.php?ID=1394&language_ID=1&hl=es.)

 

 

Finalmente, en la Reserva de la Biosfera Montes Azules se está efectuando la explotación y el saqueo de flora y fauna sin respetar ni tomar en cuenta los derechos de los pueblos indígenas que habitan en el territorio. En esta reserva, empresarios con la complicidad de instancias gubernamentales están efectuando talas inmoderadas de madera. Actualmente continúan transitando camiones que transportan madera en grandes cantidades sin que las instancias de protección ambiental efectúen acción alguna. Sin embargo, a través de los medios de comunicación oficial se criminaliza a las comunidades indígenas como responsables de dicha explotación.

 

En este sentido, el 28 de abril de 2010 el delegado estatal de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa), Ricardo Alonso Frías, anunció que una “comisión interinstitucional” negociaba con las comunidades Salvador Allende, Ranchería Corozal, San Gregorio, Nuevo Limar, Agua Dulce, Ojo de Agua La Pimienta y Nuevo Villaflores para que se reubicaran y abandonaran la zona lacandona y la Reserva de la Biosfera Montes Azules. Es importante recordar que unos meses antes, el 22 de enero de 2010, fueron desalojados de manera forzada los habitantes de las comunidades de Laguna San Pedro y Laguna El Suspiro ubicadas en la misma reserva.

 

Otro ejemplo de destrucción del medio ambiente y despojo del territorio lo constituye la explotación de los mantos freáticos que están realizando empresas como la embotelladora Coca Cola FEMSA y la Nestlé entre otras, así como la explotación irracional de los bancos de grava. En estos casos, las autoridades gubernamentales están actuando de manera arbitraria al no considerar las leyes y normativas que regulan la protección del medio ambiente y al pasar por alto sus obligaciones de proteger y defender los espacios decretados como zonas de recreación o de conservación ecológica. Estas situaciones causarán graves repercusiones en el futuro para el abastecimiento de agua, tal como está sucediendo en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

 

Amenazas a la autonomía

 

Los pueblos que luchan por la construcción de la autonomía son objeto de constante amenaza y hostigamiento por grupos afines a los partidos políticos que provocan conflictos, los cuales a veces desembocan en enfrentamientos donde se violan derechos humanos como la vida, la integridad y seguridad personal, la libertad, residencia, la libertad de tránsito, además el derecho a la tierra y al territorio, a la libre determinación y a la autonomía.

 

En este marco, el 21 de junio del 2010, en la comunidad El Pozo, San Juan Cancuc, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista (MAREZ) San Juan Apóstol Cancuc, integrantes del PRI y del Partido de la Revolución Democrática decidieron cortar los servicios de agua potable y electricidad de nueve familias BAEZLN que viven en la comunidad y están en resistencia al pago de estos servicios. El evento ocasionó una confrontación entre las dos partes en la que murió una persona (integrante del PRI) y 16 resultaron heridas (ocho integrantes del PRI y ocho BAEZLN). En el evento fueron detenidas siete personas BAEZLN. Posteriormente, cinco personas fueron liberadas y dos permanecieron detenidas de manera arbitraria durante ocho meses. Los hechos también ocasionaron el desplazamiento forzado de las nueve familias.

 

En la comunidad San Marcos Avilés del municipio de Chilón, el 16 de agosto de 2010 inició sus actividades una escuela autónoma promovida por las BAEZLN acorde al sistema educativo rebelde autónomo zapatista. Por este motivo, cuatro días después integrantes del PRI y del PVEM de esta comunidad hostigaron, agredieron y despojaron de su tierra a las familias que promovieron el proyecto. El 9 de septiembre, unos 30 habitantes de la comunidad integrantes de los partidos mencionados ingresaron de forma violenta con palos, machetes y armas de fuego en dos casas de integrantes BAEZLN e intentaron violar a dos mujeres. Por esta agresión, y para no responder a las provocaciones, 50 mujeres, 43 hombres y 77 entre niñas y niños se desplazaron permaneciendo un día a la intemperie. Al día siguiente encontraron refugio en la comunidad Guadalupe Catetaj, Sitalá. Las personas desplazadas, además de abandonar sus casas dejaron en San Marcos Avilés todas sus pertenencias así como sus cosechas. A su retorno el 12 de octubre de 2010, este Centro de Derechos Humanos pudo documentar el despojo de sus tierras, el saqueo de sus hogares y la destrucción de sus siembras. Actualmente los habitantes BAEZLN de San Marcos Avilés viven bajo amenazas y hostigamiento, viéndose imposibilitados para acudir a sus terrenos y trabajar la tierra, lo cual ha generado escasez de alimentos con graves daños para la salud y el desarrollo de las niñas y niños.

 

Un acto más de hostigamiento y agresiones contra las luchas de los pueblos por el ejercicio de su autonomía se dio en las cañadas de Ocosingo, donde la Cooperativa de Transporte Maya Stonil Naj continúa siendo objeto de amenazas por parte de funcionarios de gobierno de la Delegación de Transportes en Ocosingo. Según testimonios de los integrantes de la cooperativa, este conflicto permanece latente y no se respeta el derecho de los pueblos indígenas de la región a contar con un transporte propio para servir de manera más digna a la población.

 

Conclusiones

 

El derecho a la autonomía se encuentra seriamente amenazado por la presencia de proyectos y planes impuestos desde el exterior que prevén el despojo del territorio por intereses ajenos a quienes ancestralmente los habitan. Dichos proyectos responden a una política capitalista y neoliberal que persigue sus propios fines y que pretende mantener en una situación de sumisión y explotación a los pobladores.

 

Dos áreas donde estos proyectos han causado conflictos con graves consecuencias sociales son el ejido SSB de la región de Agua Azul, donde se está implementando un programa ecoturístico y de infraestructura. Ambos planes están enmarcados en el Proyecto Mesoamérica (antes Plan Puebla Panamá).23 En ambas regiones se ubican comunidades donde habitan BAEZLN, quienes están construyendo nuevas alternativas frente a la explotación de los recursos naturales y la ejecución de proyectos de desarrollo que no corresponden a la cultura de los pueblos indígenas.

 

(23 Proyecto de cooperación, desarrollo e integración suscrito por diez países (Belice, Colombia, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá y República Dominicana). Véase: www.proyectomesoamerica.org)

 

El Frayba ve con preocupación las amenazas al derecho a la autonomía de los pueblos indígenas que implican planes como los incluidos en el Proyecto Mesoamérica, los cuales se implementan bajo el argumento del desarrollo, la integración y la mejora de la calidad de vida de los habitantes. Sin embargo, las luchas de los pueblos hacia la libertad y la construcción de la autonomía no se agotan y las comunidades generan de manera incansable propuestas y acciones antisistémicas y contrahegemónicas, mostrándonos que el camino hacia una forma justa y digna de vida aún es posible.

 

CAPÍTULO I :  http://www.pozol.org/?p=2430

Pronunciamiento de la RvsR (Chiapas) en relación a las agresiones en San Patricio / El Colectivo Sin Rostro se suma a la denuncia de la JBG “Nueva Semilla que va Producir”, en contra de las agresiones a las BAEZLN de San Patricio

 

Pronunciamiento de la RvsR (Chiapas) en relación a las agresiones en San Patricio

 

 

 

http://www.pozol.org/?p=2912

 

Red contra la Represión y por la Solidaridad (Chiapas)

29 de septiembre del 2011
La Junta de Buen Gobierno de Roberto Barrios vuelve a dar su palabra de manera pública a través de una denuncia, hoy día 29 de septiembre. Las agresiones cometidas por parte de los grupos paramilitares denominados Paz y Justicia y UCIAF en la comunidad de San Patricio, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista la Dignidad, continúan de una forma constante y son cada vez más preocupantes. Se siguen perpetrando robos, amenazas de muerte, la comunidad sigue estando sitiada por paramilitares armados, los disparos se dan de forma constante, les despojan a l@s compañer@s de su tierra, les están acosando y provocando en todo momento.

En esta nueva denuncia la JBG de Roberto Barrios manifiesta también su preocupación por las complicaciones de salud que han provocado tantas agresiones, l@s compañer@s bases de apoyo, hombres, mujeres, niños y niñas de San Patricio se encuentran en una situación muy delicada, de enfermedades, temor y riesgo de ser desplazados en cualquier momento. Estos grupos de corte paramilitar se han aposentado en la comunidad de tal forma que están construyendo sus casas dentro de la comunidad, y están avanzando cada día más con el fin de invadir las tierras que fueron recuperadas en el contexto del levantamiento del EZLN en el año 1994.

El hostigamiento y las agresiones violentas que están sufriendo nuestr@s compañer@s Zapatistas de forma ininterrumpida son orquestadas desde los tres niveles de gobierno, municipal, estatal y federal, y llevado a cabo por grupos de choque. Nos encontramos en un contexto de aumento de los ataques hacia l@s compañer@s base de apoyo Zapatista y su proyecto autonómico y ante una reactivación evidente y alarmante del conflicto y de la estrategia de contrainsurgencia implementada en el estado de Chiapas a partir del Plan de Campaña Chiapas 94, mismo elaborado por la SEDENA. Es importante recordar, así como lo menciona la Junta en su reciente denuncia, que dichos grupos paramilitares son los mismos que estuvieron operando en la Zona Norte de Chiapas durante los años 95, 96 y 97, autores materiales de crímenes de lesa humanidad que siguen en la memoria de cada un@s de l@s compañer@s.

No podemos dejar que este clima de agresiones hacia nuestr@s compañeros siga incrementándose de esta manera, poniendo en riesgo su vida y su integridad así como todo el proceso de autonomía que l@s compañer@s han venido construyendo en los últimos años y mucho menos que las masacres y desplazamientos cometidos en Chiapas en los años 90 vuelvan a repetirse.

Por todo ello, nos pronunciamos en contra de las agresiones del mal gobierno y exigimos el cese a los hostigamientos hacia las comunidades Zapatistas así como el respeto a las tierras recuperadas.

 

¡Basta de agresiones!

¡Basta de hostigamiento hacia las comunidades zapatistas!

¡Si nos tocan a uno a una nos tocan a todos! Red contra la Represión y por la Solidaridad Chiapas

(RvsR-Chiapas)

 

 

El Colectivo Sin Rostro se suma a la denuncia de la JBG “Nueva Semilla que va Producir”, en contra de las agresiones a las BAEZLN de San Patricio

 

 

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/09/29/el-colectivo-sin-rostro-se-suma-a-la-denuncia-de-la-jbg-%E2%80%9Cnueva-semilla-que-va-producir%E2%80%9D-en-contra-de-las-agresiones-a-las-baezln-de-san-patricio/

 

El Colectivo Sin Rostro se suma a la nueva denuncia dada a conocer por la Junta de Buen Gobierno “Nueva Semilla que va Producir” de la Zona Norte de Chiapas en la que se señala el recrudecimiento de las agresiones en contra de la comunidad base de apoyo zapatista de San Patricio perteneciente al Municipio Autónomo La Dignidad por parte de los grupos paramilitares autodenominados Paz y Justicia y Unión de Comunidades Indígenas Agropecuarias y Forestales (UCIAF).

Las agresiones iniciadas desde el día 7 de septiembre por parte de estos grupos paramilitares, en contra de la comunidad de San Patricio, han ido en aumento hasta llegar a la amenaza explícita de masacrar a la población el próximo viernes 7 de octubre. Ante la gravedad de estos hechos, que forman parte de una nueva ofensiva en contra de las comunidades zapatistas y su lucha por un mundo nuevo, el Colectivo Sin Rostro se suma a la exigencia del fin de estas agresiones impulsadas por la clase política en su conjunto en beneficio del gran capital y exige el respeto a la autonomía y a las tierras recuperadas por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Reiteramos que los responsables de estas brutales agresiones y de las acciones que realicen los grupos paramilitares en contra de nuestros compañeros zapatistas son los gobiernos federal de Felipe Calderón (PAN), estatal de Juan Sabines (PRD) y municipales de Sandra Luz Cruz Espinoza (PVEM) y Jenaro Vázquez López (PRD).

 

¡Los compañeros zapatistas no están solos!

¡Viva el EZLN!

¡Viva la Otra Campaña!

Colectivo Sin Rostro (Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona)
Ciudad de México, 29 de septiembre del 2011.

Nuevamente, etnocidio contra los yaquis

El gobernador de Sonora y los funcionarios que resulten responsables en los tres ámbitos de gobierno cometen el crimen de etnocidio al atentar contra la integridad territorial, física, salud o reproducción de los pueblos indígenas

Gilberto López y Rivas | La Jornada |

www.kaosenlared.net/noticia/nuevamente-etnocidio-contra-yaquis

 

Violando el artículo 2 constitucional, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, y en desacato de diversas disposiciones judiciales y medidas cautelares, el gobernador de Sonora, Guillermo Padrés Elías, en complicidad con diversas secretarías del gobierno federal, ha continuado la construcción del acueducto –paradójicamente llamado Independencia– que pretende llevar a Hermosillo agua de El Novillo, una de las presas intermedias del sistema de la cuenca del río Yaqui, desviando su cauce y amenazando con ello las bases materiales de la reproducción de los pueblos indígenas y no indígenas de siete municipios al causar severos daños ambientales a toda la región.

Ante la inminencia y el peligro de semejante despojo, las autoridades tradicionales de los pueblos de Vícam y Potam, apoyados por sus hermanos mayos y guarijíos, productores agrícolas locales, organizaciones indígenas y de la sociedad civil del estado y de todo el país, acordaron en asamblea celebrada el 4 de septiembre, continuar impulsando acciones de desobediencia civil pacífica ante la negativa del gobierno sonorense de obedecer las resoluciones dictadas por el Poder Judicial de la Federación, en el sentido de suspender la obra. La ilegalidad con la que actúa el gobierno del estado ha ido de la mano de amenazas de muerte que ha recibido la juez del octavo tribunal de distrito y su familia, y por una constante represión policiaca en contra del pueblo yaqui, que ha dejado heridos y detenidos, y ha criminalizado el movimiento de resistencia con la cooperación aceitada de buena parte de los medios de comunicación masiva de Sonora.

También, como es de uso y costumbre en toda la República, los delegados estatales de la desprestigiada Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), heredera del desaparecido Instituto Nacional Indigenista y para la cual trabajan sin rubor numerosos antropólogos, intentaron cooptar a los gobernadores del pueblo yaqui para apoyar la construcción del acueducto, y al fracasar parcialmente (sólo obtuvieron una firma), no dudaron en clonar las firmas de otros tres para publicar un desplegado de plana entera en la prensa local.

En un comunicado reciente, las autoridades de la tribu yaqui de Vícam y Potam manifiestan lo siguiente: “En un acto de prepotencia y alarde de impunidad, el gobierno de Sonora, en contubernio con el federal, mantuvieron prácticamente en estado de sitio el pueblo yaqui de Vícam. Con una concentración de las fuerzas armadas y de seguridad pública, el mal gobierno intentó intimidar a nuestra gente, misma que manifiesta pacíficamente su total rechazo a la construcción indebida del acueducto Independencia, que sigue avanzando en su construcción, a pesar de existir en contra de su realización varios impedimentos legales. Ni amparos ni medidas cautelares ni la aplicación de convenios internacionales firmados por el Estado mexicano han detenido la ambición desmedida de quien pretende convertir el agua de la cuenca del río Yaqui en una mercancía que se vende y se compra al mejor postor. Queremos decirle nuevamente al mal gobierno que, en ejercicio de nuestra autonomía y el legado histórico de nuestros guerreros yaquis, llevaremos hasta las últimas consecuencias la defensa de las aguas de nuestro río, porque sólo así garantizamos que el futuro de nuestros hijos y la sobrevivencia misma de nuestra tribu yaqui se respete y por fin se salde la deuda histórica que tiene el gobierno mexicano con nosotros. Es por eso que con el sabio consejo de nuestros mayores no caímos en la provocación de quien nos da el mensaje que efectivamente –como ya lo intentaron en muchas otras ocasiones– la verdadera intención que subyace en sus actos es la de eliminarnos de este nuestro territorio sagrado. Y no sólo eso, sino que también condena a la población del valle del Yaqui a emigrar en busca de trabajo hacia la idealizada megaurbe, donde pretenden mantenernos como reserva de mano de obra barata, en tanto agotan nuestros recursos naturales, agua y territorio, que tanto dolor y muerte ha costado ya a nuestros antepasados conservar. En este sentido, hacemos un llamado a la sociedad civil del valle del Yaqui, a los productores agrícolas, a los prestadores de servicios, organismos no gubernamentales, luchadores sociales, a toda persona honesta, de buen corazón y a todos los hermanos indígenas de México y del mundo, a que se solidaricen con nuestra lucha y manifiesten su sentir ante los actos de abuso de poder y prepotencia de quien pretende el uso de la fuerza pública en contra de quienes se manifiestan pacíficamente, y protege al que violenta y manipula la Constitución, misma que juraron cumplir y hacer cumplir. Por eso y más decimos: ¡Nunca más un México sin nosotros!”

El gobernador de Sonora y los funcionarios que resulten responsables en los tres ámbitos de gobierno cometen el crimen de etnocidio al atentar contra la integridad territorial, física, salud o reproducción de los pueblos indígenas con el propósito de destruirlos total o parcialmente; al quebrantar el derecho de estos pueblos a disfrutar, enriquecer y transmitir su cultura, su lengua y sus autogobiernos; al negar su derecho a la consulta y libre determinación; al usar la fuerza pública y los recursos de los contribuyentes para imponer proyectos privatizadores del agua y otros recursos naturales y estratégicos; al fomentar de manera coercitiva –y por medio de la violencia del Estado– la asimilación de sus integrantes a otras culturas o modos de vida; al contribuir a su dispersión y fragmentación a través de desplazamientos involuntarios que los alejen de sus familias y territorios.

 

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Denuncian triquis omisión del Estado ante asedio de paramilitares

 

El relator de la CIDH, Rodrigo Escobar Gil, subrayó que el gobierno mexicano no ha hecho nada para castigar a los atacantes y proteger a beneficiarios de las medidas cautelares –ordenadas por dicha entidad desde el 7 de octubre de 2010–, y le dio un plazo de diez días a las autoridades para dar una respuesta sobre el tema.

Fernando Camacho Servín

Publicado: 29/09/2011 12:51

 

México, DF. A un año de que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) le ordenara al Estado mexicano que le otorgue medidas cautelares a 135 pobladores del municipio autónomo de San Juan Copala, debido al peligro que corren sus vidas por el asedio de grupos paramilitares, el gobierno ha sido omiso frente a dicha responsabilidad.

Así lo denunciaron activistas y habitantes de esa comunidad de la región triqui del estado de Oaxaca, quienes en conferencia de prensa dieron a conocer un documento elaborado por académicos especializados en el tema, donde plantean un esquema de diez puntos para alcanzar una solución al conflicto.

Josefina Albino, integrante del municipio autónomo copaleño, lamentó que los responsables de la Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort) y el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), no hayan sido detenidos ni juzgados por las agresiones armadas que han cometido.

El pasado martes, el relator para México de la CIDH, Rodrigo Escobar Gil, subrayó que el gobierno del país no ha hecho nada para castigar a los atacantes y proteger a beneficiarios de las medidas cautelares –ordenadas por dicha entidad desde el 7 de octubre de 2010–, y le dio un plazo de diez días a las autoridades para dar una respuesta sobre el tema.

David Cilia Olmos, miembro del Foro Permanente por la Comisión de la Verdad, señaló que el municipio autónomo no cree en la voluntad política del gobierno para solucionar el conflicto, y por ello dio a conocer un plan alternativo para alcanzar la paz en San Juan Copala, elaborado por un grupo de intelectuales y académicos.

Dicho esquema propone que el Estado atienda las causas estructurales de la pobreza en Copala; reconozca la autonomía declarada por los pueblos indígenas en 2007 en vez de combatirla; detenga y castigue a los responsables de asesinatos; garantice el retorno de los pobladores desplazados, y termine con el aislamiento de la zona, entre otros puntos.

Cilia deploró que a pesar del compromiso hecho por el presidente Felipe Calderón ante la CIDH por resolver el conflicto, su gobierno ha mostrado una gran “falta de pulcritud” para atender el caso, y dijo que estarán atentos para documentar la previsible falta de cumplimiento de las exigencias de Rodrigo Escobar.

Por su parte, Francisco Reyes, del Comité para la Defensa de San Juan Copala, sostuvo que el Estado mexicano ha mostrado un “profundo desprecio” por las comunidades indígenas que luchas por su autonomía, y exigió al gobernador oaxaqueño, Gabino Cué, que se distancie de los grupos paramilitares de la región triqui.

tomado de: http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2011/09/29/12515992-denuncian-triquis-omision-del-estado-ante-asedio-de-paramilitares

Libertad a Luis Miguel Ipiña. No a la persecución de ciudadanos vascos en México

 

x Carolina

 

Luis Miguel Ipiña es un preso político vasco-mexicano que ha vivido tranquilamente en México durante 29 años. El pasado 22 de mayo fue detenido arbitrariamente en Ecatepec y encarcelado en la prisión de Chiconautla en el Estado de México, donde se encuentra actualmente.

 

En una charla convocada por Euskal Herriaren Lagunak-México en el Multiforo Cultural Alicia el miércoles 21 de septiembre, su caso fue abordado por su abogado Leonel Rivero y dos personas que han vivido la prisión política en carne propia: Gloria Arenas, ex integrante del Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente,  e Ignacio del Valle del  Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco.

 

Gloria Arenas contó que antes de que ella y su compañero Jacobo Silva Nogales pasaran toda  una década en prisión, Jacobo estaba caminando un día en Chilpancingo y le llamó la atención un libro: Un mexicano en Euskadi. Lo leyó y lo encontró muy valioso pero no se acordó del nombre del autor. “Ahora –dice Gloria—se acordó que era Luis Miguel Ipiña”.

 

Sin lugar a dudas este libro y otros escritos suyos, incluyendo su segundo libro, Exiliados Vascos, son unas de las mejores fuentes para conocer al legendario luchador social. En su blog, dice: “Mi nombre es Luis Miguel Ipiña y me es grato saludar a todo aquel que desee informarse sobre la lucha de mi pueblo por su libertad. A los enemigos de mi país y míos propios, tan sólo me queda recordarles que la sin razón no los lleva a ningún sitio y que tarde o temprano la justicia y la razón se impondrán para que al fin los vascos podamos tener una patria libre y soberana como nos corresponde…”

 

Las varias entradas en su blog revelan un hombre íntegro que conoce “todo tipo de agresiones, tanto por policías mexicanos como por la propia policía española que ilegalmente actúa en México”. Le duele cada detención, cada encarcelamiento, cada deportación de un compañero o compañera (son 26 los ciudadanos vascos expulsados de México desde 1994, el último siendo Juan Carlos Recarte, el 29 de noviembre de 2010). Y le da alegría y orgullo cada noticia de un compatriota que salga libre y dispuesto a seguir luchando. http://luismiguelipina.blogspot.com

 

Afirma Leonel Rivero que en la detención de Luis Miguel Ipiña, acusado del delito de terrorismo y acopio de armos, hubo más irregularidades que en la de Hank Rhon. Dice que el cateo ilegal y otras torpezas de la PGR están siendo cuestionados y que la defensa ha echado abajo todas las acusaciones. Está claro que la detención no fue circunstancial, sino el producto de una investigación iniciada en julio del 2010 por la Unidad Especializada en Investigación de Terrorismo, Acopio y Tráfico de Armas, de la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (SIEDO).

 

La defensa espera que Luis Miguel Ipiña esté puesto en libertad muy pronto, pero le preocupa el contubernio entre el gobierno español y el gobierno mexicano para seguir con la persecución de la comunidad vasca en México. La  SIEDO investiga a los ciudadanos vascos independentistas para acusarlos de los  delitos como terrorismo, terrorismo internacional y delincuencia organizada, mientras el gobierno mexicano permite que la guardia civil española opere a sus anchas en el país.

 

De preocupación particular es que, de la misma manera en que los datos supuestamente encontrados en la famoso laptop en Sucumbios fueron citados para incriminar a Miguel Ángel Beltrán, lo mismo podría pasar con la manipulación de datos encontrados en los discos duros de Juan Carlos Recarte para realizar más detenciones.

 

Al estar en el penal de Chiconautla, Luis Miguel Ipiña denunció públicamente las condiciones que todos los presos enfrentan: compartir celda con 52 personas más en un espacio diseñado para 12 personas; dormir en el suelo o encima de una tabla; estar de pie todo el tiempo que no están en el patio; conseguir sus propios cubiertos o, si no, recibir la comida en las manos; pagar para usar el teléfono o recibir visitas, etc. Naturalmente las condiciones de Luis Miguel ahora son peores que nunca después de haber hecho la denuncia.

 

Afirma Ignacio del Valle que “el compa Luis entró en el penal con una convicción. No es un pobrecito. Entró fuerte y va a salir más fuerte. Tal vez lo que más le preocupe es que guardemos silencio, no por él sino por los motivos de su lucha”.

 

Dice Nacho que cuando él entró en el penal de máxima seguridad del Altiplano su mayor preocupación fue que esto no desviara la lucha. Al vivir las primeras torturas llevadas a cabo por policías especializadas ––estar interrogado desnudo con perros en la cara, recibir un sinfín de golpes, tener los brazos dislocados por ser torcidos tan fuerte, escuchar lo que le iban a hacer a su familia, a sus hijos, a sus nietos frente a él ––  sabía que el propósito fue el escarmiento a toda la gente que levantara la voz. “ Te colocan en una especie de precipicio sin nada conque sostenerse.  El propósito es destruirte espiritualmente…. Pero llega el punto donde la humillación ya no funciona, el dolor ya no existe”. Afirma que “la rabia es indecible pero te da fuerza cuando hay consciencia, cuando hay causa…Logran lo que quieren con tu físico pero con tu consciencia, no”.

 

Gloria Arenas, quien fue encarcelada en Chiconautla, afirma que desnudan y humillan a las presas cuando entran en el penal para que queden indefensas, para destruir su capacidad de resistir. Dice que cuando las mujeres iban al servicio médico, pasaron por la sección de los hombres y con frecuencia vieron las caras rotas y una vez escucharon cuando los guardias mataron a un preso. Vieron la tortura donde se carga de electricidad al agua y ponen la cabeza de alguien en la cubeta.

 

Pero también dice que una presa política sabe que es posible cambiar la situación. Hay muchas cosas que se pueden hacer: fundar una biblioteca; organizar una obra de teatro o grupos de lectura, bailes, deportes; escribir; ser la voz de muchos; decir lo que los otros presos o presas no pueden.

 

También dice que todos los presos políticos esperan que su lucha no sea en vano y que hay muchas cosas que podemos hacer para apoyar a Luis: visitarlo; llevarle comida, dinero, ropa, libros, pluma, lápiz, herramientas; apoyar la lucha jurídica, leer sus escritos. “Si sabemos más del pueblo vasco, no está en vano que él esté preso…No va a salir derrotado por la prisión. Puede salir con mucho ánimo y con la satisfacción de haber hecho algo”.

 

Para escuchar audios del evento, vean la página de Cronopios:

http://www.multimedioscronopios.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1234:montaje-policial-a-ciudadanos-de-euskal-herria-el-caso-de-luis-miguel-ipina-preso-politico&catid=10:la-carcel-en-mexico&Itemid=45