ATENCO EN OAXACA / ATENCO in Oaxaca

 

El 25 y 26 de abril de este año, como parte de la Campaña por Liberta

d y Justicia para Atenco, una comisión de San Salvador Atenco que incluía Heriberto Salas, Bernardino Cruz y Piedad  Sánchez viajó a Oaxaca, donde los compañeros fueron invitados por VOCAL y otros colectivos a participar en varios eventos de solidaridad: la Asamblea Estatal de Sección 22 del Magisterio el sábado 25 de abril, y el mismo día en la Casa Autónoma Solidaria Oaxaqueña de Trabajo Autogestivo, CASOTA, luego el domingo 26 por la mañana en Ocotlán, donde hay una lucha contra la expropiación de tierras para proyectos mineros, y después un foro en el Zócalo en la ciudad de Oaxaca en la tarde. La siguiente relatoria de los eventos en la CASOTA y el zócalo fue publicada por  Daniel Arrellano Chávez en varios sitios de los medios libres.

 

Oaxaca y Atenco exigen ¡Presos políticos libertad!

 

por Daniel Arrellano Chávez

 

 

 

Los pueblos dignos y rebeldes de Oaxaca y Atenco se encuentran para 

ex

igir la libertad de los presos políticos de San Salvador Atenco, Oaxaca y de tod@s l@s pres@s politic@s del país, el lugar del encuentro este 25 de abril fue la Sala de Usos Múltiples Estela Ríos Gonzales, (nombrada así en honor a una de las decididas mujeres que tomaron las instalaciones del Canal 9 de televisión estatal el 1 de agosto de 2006, compañera que lamentablemente falleció hace ya casi un año el 27 de mayo de 20

08 ) Sala ubicada en la Casa Autónoma Solidaria Oaxaqueña de Trabajo Autogestivo (CASOTA).

 

 

La proyección de un video dio inicio al encuentro de los pueblos de Atenco y Oaxaca, integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) y de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), que compartieron por varias horas las experiencias de lucha generadas a partir de estos años.

 

[Siguen las palabras del compañero Bernardino Cruz, recién regresado de 3 años en exilio:]

 

“En relación a lo que desde mi punto de vista no se ve en el video, en este video vemos que Atenco libró una lucha para que su tierra no fuera expropiada. Fue expropiada. Y después ganamos la tierra. Pero ese proceso de lucha creo unas condiciones diferentes a las que nosotros estábamos acostumbrados a vivir, una vida tranquila. Hoy dicen los gobiernos que nosotros alteramos la paz y que ellos después de esa situación iban a restaurar la paz que porque nosotros nos habíamos vuelto violentos. Y ahí están las palabras del gobierno compañeros. Ante una situación que provoco el gobierno, que finalmente se hecho para atrás los violentos fuimos nosotros, los campesinos, las amas de casa, los profesionistas, los obreros, que vimos arrebatado nuestro patrimonio porque perdíamos todo, no solamente le tierra perdíamos nuestras casas.

 

 

Nuestra población esta construida, en un ejido, prácticamente hasta el centro de Atenco es un ejido, y todo estaba expropiado, ¿por que?, porque el ejido se fue ocupando pero quedo como ejido y cuando el gobierno expropio, dijo todo esto es ejido y todo lo expropió, e incluía casas. Por eso decimos que no solamente fueron los campesinos. Fue toda la población. Al tacharnos de violentos, nos criminalizó y nos señalo, y el pueblo de México dijo si, lo que pasa TV Azteca y TELEVISA es la verdad, son violentos. Miren como traen un machete en la mano ¡que horror! Y esa fue también una de las batallas que tuvimos que salir adelanté. Tuvimos que decirle al pueblo de México no es cierto, si levantamos el brazo si levantamos la voz, fue para decir no; no a lo que nos quieren imponer y nuestro brazo fue acompañado por nuestra herramienta de trabajo.

 

 

14 de noviembre de 2001 primera marcha, gran marcha de todo el pueblo, de los pueblos, de los 13 pueblos hacia la ciudad de México. No solamente llevamos el machete, llevamos el azadón, la oz el machete las carretas los tractores los sombreros los paliacates con que día a día el campesino se limpie el sudor, pero no podíamos llevar todos los días los tractores, todos los días los caballos. En esa fecha, la primera gran batalla contra las fuerzas represoras los derrotamos y triunfalmen

te el pueblo de México vio, como después de la batalla después de mas de una hora de batalla el pueblo o los pueblos que hoy conforman el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra entraron victoriosos al Zócalo, por la misma calzada en que entro Emiliano Zapata. Es

o era muy significativo para nosotros.

 

 

Así fuimos construyendo esa nueva imagen no de violentos, sino de gente que defendía lo nuestro, que defendía lo que nuestros abuelos habían construido. Hace 60 70 años esos mismos gobiernos destruyeron nuestra forma de vida. Anteriormente nuestros abuelos vivían a la orilla de la laguna de Texcoco, del Lago de Texcoco, su alimentación y su forma de vida era totalmente diferente. Al secar el lago, tuvimos que cambiar nuestras formas de vivir, tuvimos que rescatar el suelo, la laguna de Texcoco es una laguna salada, al secarse ahí quedaron las sales. Si ustedes van ahí van a encontrar que las tierras de la laguna es un talco. Sabemos que ese talco es producido porque son sales de sodio y con cualquier viento se las lleva y se levantan tolvaneras por eso es que después de que secaron el lago en los años 40’s del siglo pasado, 40’s y 50’s, en los años 60’s tuvieron que crear el Plan Lago de Texcoco.

 

 

Los pueblos de la rivera fuimos recuperando los suelos salinos, paso a paso y logramos que esas tierras fueran productivas compañeros. Eso era lo que defendíamos, acompañados de ese proceso fueron nuestras tradiciones, que hoy tenemos, nuestra cultura, que creamos conjuntamente nuestros abuelos y nosotros generamos esas costumbres esas formas de vida y dijimos no estamos dispuestos a dejarnos.

 

 

Esa fue nuestra resistencia. Aprendimos a resistir. Nuestro símbolo se fue convirtiendo precisamente en un brazo, el machete y el paliacate. Precisamente no los pudimos traer. Hace rato nos prestaron aquí dos machetes. No los pudimos traer porque las fuerzas represoras que asolan a Oaxaca sabíamos que nos iban a reprimir. Nos filmaron, al iniciar el viaje de México a Oaxaca y al cruzar caminos nuevamente nos filmaron.

 

 

Sabemos que precisamente compartimos algo con ustedes la gente de Oaxaca, que es, esa defensa de lo nuestro, que es el saber que tenemos que seguir defendiendo. Muchas de nuestras gentes que ahí vieron en el video que salieron y que hoy sabemos que ganamos nuestra tierra con sangre, con rabia, muchos de esos compañeros dijeron ya ganamos. Ya nos vamos a estar tranquilos. Pero hubo un grupo, un reducido grupo de tercos que dijimos no compañeros, esos gobiernos no van a estar tranquilos y va a venir una situación contraria, pero allí estuvimos compañeros.

 

 

Sabemos la situación que crearon en ese conflicto generó que los gobiernos institucionales salieran de nuestro pueblo. Algunos de nuestros compañeros viendo las experiencias de los zapatistas del sur del país muy cercanos a ustedes dijimos la autonomía para nuestro municipio pero no supimos plantearla. No supimos plantearla y nuestro pueblo no entendió hasta casi nos rechazo. Dijo: ¿como es posible autonomía? entonces escuelas como ¿quien nos va a dar educación, quien nos va a dar salud? E iniciamos un proceso, no de autonomía como lo hacen ustedes, o la gente del sur, pero si empezamos a trabajar.

 

 

Los gobiernos vieron que íbamos avanzando en esa gestión propia de construir un nuevo municipio y dijo tengo que arreglar esto que desarregle, el gobierno federal dijo: Ignacio del Valle es el líder quiero hablar con él. ¿Para que? para cooptarlo, y dijimos: Ignacio del Valle no es el movimiento, no es el Frente de Pueblos y si quiere hablar el gobierno es lo que siempre estuvimos tocando puertas, y nunca escucho, y hoy quiere hablar, nosotros Frente de Pueblos vamos a ver que quiere.

 

 

Y fue una comisión a escucharlos. Recuerdo que América del Valle, hoy perseguida política decía: ¿y que documento le vamos a llevar a esta gente si no tenemos ningún documento? y dijimos compañeros simplemente vamos a escuchar y si el gobierno quiere dialogar, primero vamos a establecer una agenda, para plantear todos los puntos que nos interesan, y claro las dos partes sus puntos. Ellos también plantearon puntos y su punto fue, normalización de la vida del municipio, normalización de la vida institucional. Eso es lo que les preocupaba a ellos. A nosotros que nos preocupaba que nos querían poner un aeropuerto, pero no teníamos escuelas, no teníamos un hospital, no teníamos tractores para trabajar la tierra, no teníamos trabajo, no teníamos esparcimiento, muchas cosas que son importantes. Esas las planteamos, el gobierno federal fue el que inicio la mesa de dialogo en 2003, al darse cuenta que nosotros dijimos el dialogo, si queremos resolver las situaciones ….

 

 

Simplemente aquí esta el municipio. El gobierno no podía regresar lo que había abandonado. No tenia ni moral ni ética, como regresaba ante un pueblo que había abandonado. ¿con que cara compañeros? Esa era la situación. Entonces así fue como el gobierno federal, empujo su mesa de dialogo, y nosotros insistimos quieren que arreglemos veamos el origen del problema y el origen iba a recaer en los que hicieron todo ese desajuste institucional. No habíamos sido el pueblo, habían sido ellos mismos, jamás quisieron reconocer. Vemos las causas y queremos juicios, que nuestro compañero Enrique Espinoza Juárez muerto en la cárcel por Arturo Montiel tuviera justicia.

 

 

 

Y fue así como tuvimos que parar las elecciones, las próximas elecciones federales y municipales, de diputados y senadores, porque también quiero decirles que lo que pedíamos nosotros además de educación, salud, trabajo pedíamos, alto a las ordenes de aprehensión, alto a las averiguaciones previas, alto a los procesos penales que se habían originado. Tuvimos que parar esas elecciones y demostrarles nuevamente y vencerlos nuevamente como ya los habíamos hecho. Los vencimos. Declararon nulas sus elecciones. Nuevas ordenes de aprehensión pero allí estábamos firmes compañeros, a lo mejor un poco ya diezmados, porque muchos de nuestros compañeros que también lucharon por la tierra se fueron hacia los partidos, pero dijimos esta lucha por la tierra, esta lucha por la libertad de los compañeros no tiene color, el único color que tenemos es el color de la tierra, y esa fue la forma en que tuvimos que defender.

 

 

El gobierno federal y estatal tuvieron que reconocer que por esa vía no había posibilidad de que ganaran nuevamente. Fue así como tuvo que otorgar y otorgo el reconocimiento del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra como interlocutor de todos los pueblos de la región para las demandas sociales. Ahí iniciamos un trabajo que dio frutos, y hoy los vemos, disfrazados pero los vemos. Las escuelas. Se hizo una revisión de las escuelas y algunas escuelas de papel que estaban en los planos, había planos pero eran solo de papel, en los planos de construcción, también habían hecho gastos para inaugurarlas, esas escuelas se hicieron realidad se hicieron realidad. Se hicieron revisiones de las clínicas. Hoy tenemos una mejor clínica. A mi regreso de esos tres años de exilio veo que ese esfuerzo que hicimos ahí esta. En ese periodo decíamos nosotros ¿un aeropuerto, como es posible? si no tenemos un medico, una clínica para enyesar a un compañero del brazo de la pierna. Exigimos que nuestros compañeros tuvieran atención inmediata que sacara a nuestros heridos en helicóptero muchos compañeros accidentados de alguna u otra manera tuvieran atención inmediata. Se salvaron vidas porque tuvieron atención, le exigimos al gobierno estatal que sacara a nuestros heridos en helicóptero allí estaban las herramientas y no nos arrepentimos de haber exigido eso ¿Por qué? Porque muchos compañeros se salvaron. Muchos compañero tuvieron atención.

 

 

También iniciamos en educación un proceso de decir no a la exclusión de los muchachos que salen de la secundaria y les ponen un examen para que no sigan estudiando, un examen que dizque es de CENEVAL, pero que son empresas privadas. Había dos opciones que iniciamos de trabajo, de acción, una coordinada por las compañeras y en este caso menciono a América del Valle otra perseguida, y es esa educación alternativa donde la institucionalidad no tiene nada que ver, y que ahí sigue que yo considero en una situación a largo plazo debe continuar. La otra que ya estaba ahí los padres estaban allí sufriendo las escuelas mal construidas o sin construir, los cobros indebidos etcétera, los muchachos que no podían entrar a la preparatoria. Dijimos: basta con el certificado de secundaria para que tengan el derecho de entrar. Así fue como la preparatoria, la única preparatoria del municipio de Atenco, tuvo que recibir a la fuerza, a 60 estudiantes gracias a la fuerza del Frente de Pueblos que logro colocar en dos años y venia el tercero. Si hubiéramos seguido en esa situación hubiéramos tenido 90, prácticamente el 30% de gente colocada de esta manera. Esa era la situación compañeros el miedo que la escuela preparatoria fuera gente nuestra.

 

 

Primero el gobierno de Enrique Peña Nieto bajó el nivel de la mesa de dialogo, de estar a los altos niveles, la bajo y la mando a Texcoco. Después dijo en enero, en febrero, todas las inversiones de educación denme chance de atenderlas. El 6 de abril de 2006, casi dos meses después, en esa situación de dialogo que nosotros le demostramos al gobierno que si sabíamos dialogar, y en una ocasión decía Ignacio del Valle, les ganamos físicamente la tierra con nuestro brazo y nuestro cuerpo, paramos las elecciones, pero también en la mesa de dialogo les demostramos que teníamos además de la fuerza física la capacidad, el Frente de Pueblos les demostró que ahí también los derrotamos. Ya no sabían para donde, cualquier situación de salud, cualquier situación de educación. Pensaban que iban a encontrar a gente sin conocimiento, y aquí estaban nuestros ingenieros, nuestros abogados, nuestros maestros todos con conocimiento de causa, eso fue el avance en la gestión que estábamos dando.

 

 

Así que planearon desde febrero el golpe, que se vio también reflejado o que se dio también por las alianzas solidarias que se venían dando. Siempre acudimos solidariamente a cualquier situación, porque dijimos esta lucha por la tierra no la ganamos solos, la ganamos con todos, las organizaciones, con todo el pueblo de México, con los pueblos del mundo.

 

 

Y hay que recordar, compañeros, que Vicente Fox no se echó para atrás porque el quería. A él le gustaban las encuestas y en las encuestas observo que 80% de la población mexicana estaba de acuerdo en que no perdiéramos nuestras tierras. Esa fue la situación cuando vio que íbamos a la ciudad de México y las calles salían a recibirnos, cuando al principio nos decían violentos. Ahora “los violentos” eran aclamados por la población del DF, de Nezahualcoyotl, del estado de México, de Ecatepec, los puentes peatonales llenos esperando a que pasáramos, nuestros contingentes. Era hermoso como un pueblo se da cuenta que esos pequeños pueblos tenían la razón.

 

 

El 23 de abril recibimos a la Otra Campaña, al subcomandante Marcos, al EZLN y el pueblo se volcó, hubo una cabalgata, que la llamo el subcomandante el Séptimo Batallón de Caballería o algo así, todos esos elementos fueron dando la situación de la represión, ya la venían planeando, querían dar el ejemplo para que nunca el pueblo de México alzara la voz como lo habíamos hecho, en mi caso estuvimos el 3 (de mayo) en lo que ustedes vieron, salí el día 4, y recibí una orden de aprehensión.

 

 

El Frente de Pueblos volvió a vencer al gobierno, porque con lo que hizo quería desaparecer al Frente de Pueblos, que ya no existiera, y hoy les digo compañeros en esta posición (el brazo alzado como si sostuviera el machete con el puño cerrado) que el Frente de Pueblos aquí esta en pie de lucha.

 

 

Hoy no solamente defendemos nuestra tierra porque sigue amenazada, la tierra no se vende se ama y se defiende, y así lo haremos, hasta la ultima gota de sangre como lo decía José Enrique Espinoza, pero esa lucha por la tierra también se ha convertido por la libertad de nuestros compañeros presos y perseguidos políticos, hoy entendemos que esa lucha es por todos los presos y perseguidos y desaparecidos en este país y en el mundo, porque yo estoy aquí frente a ustedes precisamente gracias a ustedes, tuve que colocar un amparo lo gane para efectos, el juez lanzo otra orden de aprehensión tuve que colocar otro amparo, me lo negaron, yo simplemente había pensado ya no hay nada para mi, y decía 67 años, los mismo que le echaron a Ignacio del Valle, para mi era una loza y pensé que hago, pero precisamente gracias a la solidaridad, fue que también mi familia pudo salir adelante, no sin ello las situaciones psicológicas que quedan marcadas y que hay que restablecer una vez que uno regresa, fue así que gracias a esa solidaridad de los pueblos, de las organizaciones de México, de universidades, trabajadores, obreros, campesinos, amas de casa, de todo tipo, fue una estrategia de acompañamiento a lo jurídico, pero también ese mismo acompañamiento fue de organizaciones de Estados Unidos, España Francia, Canadá, Argentina, Alemania, de muchos países y precisamente quiero terminar reconociendo y agradeciendo enormemente, todo lo que han hecho por mi, ustedes han hecho eso por mi, hoy puedo estar aquí con ustedes y hoy puedo estar con mi familia….. Gracias compañeros………

 

 

¡ZAPATA VIVE LA LUCHA SIGUE!

 

Por ahí los esperamos el próximo 3 y 4 de mayo, en Atenco, el 3 hay un evento de todo el día y el cuatro, una marcha que va a salir del Ángel al Zócalo, pero que también saldrá de Atenco al DF, esta primera etapa tiene que continuar hasta que salgan nuestros compañeros, la campaña por la Libertad y Justicia para Atenco continuará.

 

Compañeros seguir adelante, da miedo y dan muy nada los granaderos, pero echarle ganas, agregó doña María Sánchez.

 

Compañeros pues nada más agradecerles a todos ustedes el espacio y la invitación, compañeros de VOCAL, también a todos ustedes que hicieron posible que viniéramos por acá para escucharnos, y quiero decirles que es real lo que nos han dicho ustedes, es necesario juntar nuestros miedos, nuestros dolores, nuestras rabias para cambiar este país, para cambiar este mundo, por un nuevo mundo donde quepan muchos mundos y juntos lo tenemos que hacer, unámonos pues, vayámoslo haciendo desde ahora y sigamos adelante en esta lucha por este cambio que buscamos compañeros, muchas gracias por todo.

 

Ayer por la tierra hoy por la libertad

 

¡los pueblos unidos no se rinden jamás!

 

De esta manera concluyó el primer encuentro de estos dos días de visita de los compañeros del FPDT a tierras oaxaqueñas.

 

 

El día domingo 26 de abril desde la una de la tarde dio el inicio el evento político cultural, en el marco de la campaña Libertad y Justicia para Atenco, no pudo haber mejor escenario para el encuentro de dos de los pueblos rebeldes de México, vencedores ambos de las fuerzas represivas, y ambos también reprimidos con toda la brutalidad del Estado mexicano, siguen en pie y se entrelazan en esta lucha por la libertad.

 

En punto de las 5:15 de la tarde, la comisión que desde las tierras de Texcoco hizo el viaje tomo sus lugares en la mesa instalada en el Zócalo, los pobladores de San Salvador Atenco, Heriberto Salas detenido el 3 de mayo de 2006, Bernardino Cruz y Piedad Sánchez.

 

“Gracias por esta oportunidad que nos brinda el pueblo de Oaxaca, que nos brinda la APPO, los colectivos que nos han brindado su hospitalidad. Hoy estamos aquí como ayer, ayer por la tierra hoy por la libertad, no fue fácil, dimos esfuerzos demasiado grandes, dejamos nuestros hogares, nuestro trabajo”.

 

“Venimos a pedirles que nos apoyen, que el pueblo de Oaxaca alce su voz, que alce sus brazos y que señale a los asesinos.

 

Venimos a hermanarnos y alzar nuestras voces, hermanarnos por justicia y libertad, sabemos que la lucha de 2006 dejo muchos muertos, desaparecidos, presos”.

 

“Vimos hoy por la mañana (en su visita a Ocotlán), lo mismo que el gobierno quiso hacer con el aeropuerto, hoy vimos el heroico esfuerzo de esas poblaciones que han creado sus barricadas, llevaremos esta lucha a donde quiera que vayamos, en especial al Valle de México, para alzar nuestra voz y decirle a Ulises Ruiz que detenga esta devastación”.

 

Durante el evento diversos compañeros aportaron solidariamente su esfuerzo, no faltaron los compañeros de la Otra Guitarra que entonaron varias canciones al inicio, y que posteriormente ofrecieron otras más a la gente para dar paso al grupo “Hasta los Huevos”, un dueto desde Ixtepec, un impactante performance de Lucas Avendaño , una dura y corporal crítica al consumismo, además de otras participaciones individuales y al llegar la noche se proyectaron dos videos referentes a la lucha de los pueblos del valle de México.

 

Los compañeros del FPDT tuvieron participaciones intercaladas durante el desarrollo del evento, de resaltarse es el esfuerzo de doña María Sánchez, que pese al cansancio por la extenuante jornada, iniciada desde el viaje de Atenco a Oaxaca, el evento del día anterior en la CASOTA y las actividades llevadas a cabo en Ocotlán, echo mano de sus 72 años para resistir el cansancio y dar su palabra en el Zócalo de la Ciudad de Oaxaca.

 

Además algunos de los familiares de los presos políticos de Oaxaca, participaron en el evento, vendiendo comida y la mama de Víctor Hugo Martínez Toledo expreso la situación de su hijo recluido en la Penitenciara Central de Santa María Ixcotel pronunciándose por su libertad inmediata.

 

“Nunca hemos usado el machete para quitarle la vida a alguien, solo nos hemos defendido con él de la policía. Todos juntos tenemos que lograr cambiar este país, es triste ver como nuestra gente se le humilla y se le explota, es necesario unir nuestras fuerzas, juntar nuestros miedos, nuestra rabia, nuestro dolor.

 

“Hoy les hacemos esta invitación para que caminemos juntos, les agradecemos la oportunidad que nos han brindado, reivindicamos a ese caudillo del sur que nos enseño a luchar por la tierra”.

 

¡ZAPATA VIVE LA LUCHA SIGUE!

 

¡PRESOS POLITICOS LIBERTAD!

 

http://www.kaosenlared.net/noticia/mexico-oaxaca-atenco-exigen-presos-politicos-libertad

 

 

***

ATENCO in Oaxaca

 

On April 25 and 26 of this year, as part of the Campaign for Freedom and Justice for Atenco, a delegation from San Salvador Atenco including Heriberto Salas, Bernadino Cruz and Piedad  Sánchez traveled to Oaxaca where they were invitedvy VOCAL and other collectives and organizations to participate in several solidarity events: the State Assembly of the Section 22 teachers’ union on the morning of Saturday, April 25, and in the afternoon an event at the Oaxacan Autonomous Solidarity House of Self-Sustaining Work (CASOTA), then a Sunday morning visit to  Ocotlán, where a struggle is underway against the expropriation of lands for mining projects, and then a forum in the Zócalo of the city of Oaxaca that afternoon. The following report of the events at the CASOTA and the forum in the Zócalo was published  by Daniel Arrellano Chávez on several independent media sites.

 

Oaxaca and Atenco demand freedom for all political prisoners

 

by Daniel Arrellano Chávez

 

The righteous and rebellious peoples of Oaxaca and Atenco came together to demand freedom for the political prisoners of San Salvador Atenco, Oaxaca, and all the political prisoners of the country. The meeting took place on April 25 in the Estela Ríos Gonzales Hall  of the Oaxacan Autonomous Solidarity House of Self-Sustaining Work, CASOTA. The Hall is named in honor of one of the determined women who took over the Canal 9 state television station on August 1, 2006 and who regrettably died almost a year ago on May 27, 2008

 

The video screening kicked off the meeting in which members of the Peoples’ Front in Defense of the Land (FPDT) of San Salvador Atenco and the Popular Assembly of the Peoples of Oaxaca (APPO) spent several hours sharing their experiences of struggle generated in recent years.

 

[The following lines are taken from the presentation by the compañero Bernardino Cruz, who has recently returned from three years in exile]:

 

“As far as what’s not seen in this video is concerned, here we learn that Atenco launched a struggle to keep its land from being expropriated. But it was expropriated, and after that, we won our lands back. But this process of struggle created different conditions from those we were accustomed to in the peaceful life we led. Today the governments say that we disturbed the peace and that they had to go in to restore the peace after we turned violent. And there you have the government’s own words, compañeros. In a situation that they provoked, one in which they finally had to back off, We were the violent ones, we farmers, housewives, professional people and workers whose heritage was snatched away from us. We lost everything ––not only our lands, but our homes as well.

 

Our town is built on an ejido [communal property].  Why? Because the ejido was gradually occupied, but it was still an ejido, and when the government expropriated it, they said, all this is the ejido, so they expropriated everything, even the houses. That’s why we say that the campesinos weren’t the only ones affected. All the townspeople were. When they labeled us as “violent,” they criminalized us and pointed the finger at us, and the people of Mexico said: “Yes, all they say on TV Azteca and TELEVISA is the truth. They’re violent. Look! They’re carrying machetes!  That’s horrible!” And that was one of the battles we had to take on. We had to say to the people of Mexico: “That’s not true. When we raised our fists, when we raised our voices, it was to say “No!” “No to what they’re trying to impose on us” And in our fists we held the tools we use to work the land.

 

November 14, 2001, was the first march, the big march of all the people in our town, of the peoples, of the peoples in 13 towns, to Mexico City.  We not only carried machetes. We carried hoes, sickles, wagons, tractors, straw hats, and the bandanas that we use every day to wipe the sweat off our faces. But we couldn’t always take the tractors and the horses with us. That day, we won the first big battle against the repressive forces. We beat them. And the people of Mexico saw how after battling for an hour, the peoples of the FPDT triumphantly entered the Zócalo the same way Emiliano Zapata entered the city, on the same avenue. That was highly significant for us.

 

So we gradually constructed a new image of people who aren’t violent but who do defend what’s ours, who defend what our grandparents before us built. A long time ago, our grandparents lived on the shores of Lake Texcoco. The food they ate and their way of life was totally different. When the lake was dried up, we had to change our way of life. We had to rescue the earth. Lake Texcoco is a salt lake. When it dried, the salt stayed there. If you go there, you’ll find that the lake lands are like talcum powder. We know that powder is produced because they’re sodium salts, and they’re blown away in dust clouds by any wind that comes up. That’s why after they dried up the lake in the ‘40s and ‘50s of the last century, they had to come back in the ‘60s with the Lake Texcoco Plan.

 

The peoples around the lake shores gradually recovered these saline soils and made them productive, compañeros. That is what we were defending. And along with them, our traditions that we still have today, our culture that we and our grandparents have created together. We’ve produced these customs, these ways of life, and we said: We won’t let them be taken away.

 

That was our resistance. We learned to resist. Our symbol gradually became an arm, a machete, and a bandana, just what we couldn’t bring here today. We couldn’t bring the machetes because we knew that the repressive forces that now plague Oaxaca would repress us if we did. They filmed us. At the beginning of our trip from the state of Mexico to Oaxaca, and again at certain crossroads.

 

We know that precisely what we share with you, the people of Oaxaca, is the defense of what’s ours, something we know that we must keep on defending. Many of our peoples that you saw in the video, who know we won our lands with blood and rage, many of the compañeros said, “We’ve already won, so now we’re going to take it easy.” But there was a group of us, a very small group, who said, “No compañeros, those governments aren’t going to rest easy and we’re going to have a hard situation on our hands.”  But there we were, compañeros.

 

We know the situation they created in that conflict generated the retreat of the government institutions from our town. Some of our compañeros, upon observing the experience of the Zapatistas in the South of  the country, very near here, said, “Autonomy for our municipality!” But we didn’t know how to propose it. We didn’t know how to propose it, and our people didn’t understand it. They almost rejected us. They said: “How is it possible to have autonomy? Take schools. Who’s going to give us education? Who’s going to give us health? And we began a process, not the same  as yours, not the same as the peoples to the South, but we began to work for autonomy.

 

The governments saw that we were advancing in our own initiative to create a new municipality and said, “We’ve got to sort out what they’re messing up.” The federal government said, “Ignacio del Valle is the leader. We want to talk to him.” Why? To coopt him. And we said, “Ignacio del Valle is not the movement. He is not the Peoples Front. The government wants to talk? They never did when we were always knocking on doors and they never listened, and now they want to talk. Well, we of the Peoples’ Front will see what they want.”

 

So a commission went to hear what they had to say. I remember that América del Valle, now a politically pursued person, asked: “Which document are we going to take them when we don’t even have a document?” And we said, “Compañeros, we’re just going to listen, and if the government wants to dialogue, first we’re going to set an agenda to discuss all the points that interest us, and of course, they can do the same.”  So they proposed their points, and their main point was the normalization of municipal life, the normalization of institutional life. That’s what concerned them. What concerned us was that they wanted to put an airport on our lands, but we didn’t have schools, we didn’t have a hospital, we didn’t have tractors to work the land with, we didn’t have jobs, we didn’t have recreational activities, many things that are important, so that’s what we brought up. It was the federal government who initiated the dialogue table in 2003 when they realized that we were talking about dialogue and wanted to resolve the situations….

 

The thing was simple. We were there and the government couldn’t go back to what it had already abandoned. There was no moral or ethical basis for doing so. It was like going back to a deserted town. How could they look at us in the face, compañeros? So that was the situation. The federal government pushed its dialogue table and we insisted that if they wanted to settle things, first we had to go to the root of the problem.  And the roots went back to the ones who brought about the institutional imbalance. It wasn’t the people. They themselves were responsible but they were never willing to admit it. We saw the causes and wanted some trials. We wanted justice for our compañero Enrique Espinoza Juárez killed in jail by Arturo Montiel.

 

So that’s why we had to stop the elections, the upcoming federal and municipal elections for representatives and senators, because I also want to tell you that aside from demanding education, health, and jobs, we also demanded the cancellation of arrest warrants,  an end to judicial investigations, an end to the trials that were underway. We had to stop those elections and show them that we could beat them once again like we had done before.  And we did beat them. They declared the elections null and void. There were new arrest warrants, but we stood firm, compañeros, maybe somewhat decimated, because many of our compañeros who had struggled for the land, went into the political parties, but we said, “This struggle for the land, this struggle for the freedom of the comrades has no color. Its only color is the color of the earth.” And that’s the way we had to defend them.

 

The federal and state government had to recognize that they had no chance of winning anything that way, so they had to recognize the Peoples Front in Defense of the Land as an interlocutor among all the peoples of the region for their social demands. That’s how we started on a project that bore fruit, and now we see some of the results. They may be disguised, but they exist. Schools. A revision of all the schools was conducted, including those in the planning stage. That is to say, there were plans, but only on paper—construction plans and some money had been spent on them. Well, those schools became a reality. They became a reality. And a review of the clinics was conducted, and now we have a better clinic. Now that I’m back after spending three years in exile, I see the results of what we did. At that time, we said, “How is it possible to have an airport when we don’t even have a doctor, a clinic to put a cast on somebody’s arm or leg?” We demanded immediate medical attention for our compañeros, immediate transportation to a hospital for those who had been in some kind of accident. Lives were saved because they got the attention they needed. We demanded that the state government send helicopters to take injured people out of here to get medical care. They had the means to do it, and we’re not sorry we demanded that. Why? Because many people were saved. Many received attention.

 

We also started an education process of saying NO to the exclusion of girls and boys graduating from junior high school by making them take a test to guarantee that they can’t keep on studying. They say this examination comes from the CENEVAL, but it really comes from private companies. We started to work on two different options. One was coordinated by the women comrades, and I especially mention América del Valle, someone else who is still politically persecuted; it was an alternative education that has nothing to do with institutional education and it is still going on. I think it should be a long term thing. The other option had to do with what already existed. The parents had to deal with poorly constructed or non-constructed schools, undue charges, etc. The kids couldn’t get into high school. We said “No” to this junior high school diploma that was required for getting into high school. The only high school in Atenco was forced to accept 60 students in two years thanks to the efforts of the Front, and the third year was coming up. If we had continued in the same vein, we would have had 90 students, almost 30% of those who entered this way. This was the situation, compañeros. The fear that the high school would be full of our people.

 

First, the Enrique Peña Nieto government reduced the importance of the dialogue and assigned it to Texcoco. Then, in January or February he said, “Give me a chance to see about all the investments in education.” Almost two months later, April 6, 2006, we showed the government that we know how to dialogue. Ignacio del Valle once said, “We physically won back the land with our arms and our bodies. Then we stopped the elections. But at the dialogue table, we the Peoples’ Front also showed that  we were able to defeat them without using physical force. They just didn’t know what to do. They thought they were going to find people who didn’t know anything about education or anything else, but we had our engineers, our lawyers, our teachers who were all aware of our cause. Those were our advances.

 

So ever since February they had been planning the crackdown. This came partly because of the solidarity alliances that were being forged. We always went to show our solidarity in different situations, because we knew we weren’t going to win the struggle for the land alone. We would win it with the support of everyone, the organizations, the people of Mexico, the peoples of the world.

 

And let’s remember, compañeros, that Vicente Fox didn’t back down because he wanted to. He loved the polls, and the polls showed that 80% of the Mexican people thought we shouldn’t lose our lands. That was the situation we experienced when we went to Mexico City and people came out in the streets to welcome us. Even when they said we were violent, these “violent ones” were cheered by the people of Mexico City, of Nezahualcoyotl, of the State of Mexico, of Ecatepec. The foot bridges were full of people waiting for us as our contingents marched by. It was beautiful to see that the people realized that our small towns were right.

 

On April 23, we welcomed the Other Campaign,  Subcomandante Marcos, the EZLN. And the people turned out. There was a parade  that the Subcomandante called the Seventh Battalion of the Cavalry, or something like that.  All these elements were giving rise to the repression. They were planning it. They wanted to make an example of us so that the people of Mexico would never again dare to speak out like we had done. In my case, we were there on May 3, as you saw in the video, and on May 4, I was served with an arrest warrant.

 

The Peoples’ Front has beat the government once again. Because the government did everything it did to wipe us out. To put us out of existence. And today I tell you, compañeros, with my arm held high, that the Front is on the march.

 

And today we not only defend our land that is still under attack, this land that is not for sale, this land we love and will defend. Yes, we will! Down to our last drop of blood, as José Enríque Espinoza used to say. But this struggle for land has now become a struggle for the freedom of our compañeros held prisoners and for those that are politically pursued. We now understand that this struggle is for all the prisoners and disappeared people and pursued people in this country and the world, because I stand here before you after winning and then losing several protective orders. I thought there was no hope for me, legally speaking. They wanted to give me 67 years, just like they did Ignacio del Valle. It was a stone around my neck, and I thought, “What can I do?” But thanks to all of you, thanks to your solidarity, my family was able to get along, not without deep psychological wounds, which must be healed now that I’m back, but thanks to the solidarity of the peoples, the organizations in Mexico, the universities, workers, farmers, housewives, acting in conjunction  with the legal strategy, and the support of organizations in the United States, Spain, France, Canada, Argentina, Germany, and many other countries, I’m here today. I want to end by expressing my undying thanks for what you’ve done for me. You’ve done all this for me, and now I’m here with you and I can be with my family. Thank you, compañeros.”

 

ZAPATA LIVES! THE STRUGGLE CONTINUES!

 

We’ll be expecting you on May 3 and 4 in Atenco. In Atenco on May 3 there’s an all day event, and on May 4 [now postponed to June 4 in view of the State of Exception in Mexico], there’ll be a march from the Ángel to the Zócalo and another from Atenco to DF. This is a first stage in the Campaign for Freedom and Justice for Atenco that must continue until all our comrades are free.

“Forward ever, compañeros. The riot police are there to scare us. They don’t offer us a thing.  We’ll keep moving on!” added Doña María Sánchez.

 

Compañeros, we thank you so much for the space and for the invitation, compañeros de VOCAL. Also to all of you who made it possible for us to come here. And I want to say that what you’ve said is real, that we have to join forces with our fears, our pain, our rage so that we can change this country and make a new world where many worlds fit in. We have to do it together. Let’s join together. From now on, let’s do that and let’s move forward together to make this change that we all need, compañeros. Thank you for everything.

Yesterday for the land, today for freedom, the people united will never surrender!

 

ATENCO IN THE ZÓCALO IN THE CITY OF OAXACA

 

The politico-cultural event in the Zocalo of the city of Oaxaca, part of the Campaign for Freedom and Justice for Atenco, got started at 1 o’clock in the afternoon on Sunday, April 26. There couldn’t have been a better place for the encounter of two of Mexico’s rebellious peoples that have won out over the repressive forces of the Mexican State, having withstood the full force of its brutal repression. They are moving forward together in this freedom struggle.

 

 

 

At 5:15 sharp the commission that had made the trip from the lands of Texcoco arrived and took their places at the table. The representatives of San Salvador Atenco were Heriberto Salas, arrested on May 3, 2006; Bernadino Cruz, recently returned from exile, and Piedad Sánchez.

 

“Thank you for the opportunity given to us by the people of Oaxaca, by the APPO, by the collectives that have extended their hospitality to us. We are here with you today just as we were yesterday. Yesterday for the land, today for freedom. It hasn’t been easy. We’ve made quite an effort to be here, leaving our homes and our work.”

 

“We’ve come to ask your support, to ask the people of Oaxaca to lift your voices and your arms and to help us point the finger at the assassins.

 

We’ve come to join together with you as brothers and sisters so that we can all raise our voices for justice and freedom. We know the struggle of 2006 left many of you dead, disappeared, and imprisoned.”

 

“This morning [in the visit to Ocotlán], we saw the same thing the government tried to do with the airport project in Atenco. Today we saw the heroic effort of the nearby towns that have put up their barricades, and we will take this struggle with us wherever we go, especially to the Valley of Mexico, to lift our voices and tell Ulises Ruiz to stop this devastation.”

 

Many different comrades participated in the event, including those of La Otra Guitarra, who sang several songs;  Hasta los Huevos, a duo from Ixtepec; Lucas Avendaño, who gave a performance that was a harsh, corporal criticism of consumerism, which made a real impact on everyone.

 

The comrades of the FPDT gave talks intermittently throughout the event. Doña María Sánchez deserves special mention. Even after the exhausting trip from Atenco, the previous event in La CASOTA, and the activities in Ocotlán, the 72 year old comrade overcame her exhaustion to speak in the Zócalo of Oaxaca.

 

Several family members of Oaxaca’s political prisoners participated in the event by selling food, and Víctor Hugo Martínez Toledo’s mother spoke of her son’s situation in the  Santa María Ixcotel Central Penitentiary, calling for his immediate freedom.

 

“We’ve never used a machete to take anyone’s life, only to defend ourselves against the police. All of us together have to bring about change in this country. It’s sad to see how our people are humiliated and exploited. We have to join forces with all our fears, rage, and pain.

 

“Today we only hope that we can walk forward together, and we thank you for the chance  to be here today,  in the spirit of that Caudillo del Sur who taught us how to struggle for the land.”

ZAPATA LIVES, THE STRUGGLE CONTINUES !

 

FREE ALL POLITICAL PRISONERS!

 

http://www.kaosenlared.net/noticia/mexico-oaxaca-atenco-exigen-presos-politicos-libertad

 

traducción: carolina

 

Advertisement