“El 14 de mayo de 1977, pistoleros al mando de caciques (familia Austria) junto con la policía Judicial y el ejército disfrazados de campesinos dispararon en contra de la población hiriendo a hombres y mujeres y asesinando a tres campesinos.”

(Manifiesto de los Pueblos Unidos de las Huastecas, en Utopía y Revolución.

El pensamiento politico contemporáneo  en los indios de América Latina.

 Guillermo Bonfil Batalla comp)

 

Comunidad 14 de mayo, Huahutla, Hidalgo

(Fragmento del libro: FDOMEZ: 30 años de lucha por la tierra y su defensa)

 

Cuando le entramos a las tierras éramos 62 solicitantes, puros hombres en el año de 1979, veníamos de diferentes comunidades tanto de Hidalgo y Veracruz. Comenzamos a trabajar la tierra de manera colectiva. Los terrenos tomados eran dos predios, uno pertenecía a la familia terratenientes Cautelan Castillo que estaba a la cabeza la Sra. Eustolia y el otro a Baldomero Zavala.

 

La señora nos cita en varias ocasiones para amenazarnos y exigirnos que le devolviéramos sus tierras y el ganado que ahí se había quedado en el potrero. La policía estatal y el ejército detienen a dos de nuestros compañeros de nombres Odilón Chávez Reyes y Félix Bautista llevándolo a Tecoluco, Hidalgo, en la hacienda de los caciques Zúñiga, donde fueron torturados.

 

La construcción de nuestras casas fue de manera colectiva contando con el apoyo de kas diferentes comunidades pertenecientes a nuestra organización. Entre nosotros tomamos un acuerdo de darnos 22 peones para construir nuestras casas.

 

En el año del 80 la represión llega a nuestra comunidad, después del conflicto en Tzacuala, el ejército federal y la policía nos acusan de delitos que no cometimos y se nos obliga a declarar en la ciudad capital de Pachuca y continúa el hostigamiento.

 

El nombre de nuestra comunidad “14 de mayo” es en memoria de los compañeros masacrados en el 77 por bandas paramilitares en la comunidad de Huitzotlaco municipio de Atlapexco, Hidalgo., las autoridades municipales por orden del Estado rechazaban como medida de discriminación y represiva el nombre de nuestra comunidad, nos “sugerían” poner otro nombre a nuestra comunidad y así, sí tratarían con nuestra comunidad, nosotros resistimos manteniéndonos firme y finalmente nos tuvieron que reconocer.

 

Al no poder detener la organización empiezan los programas del desmonte y luego el canal de riego. Sin contar con los documentos se nos dan dos créditos bancarios (Banrural) con los que compramos dos tractores, otorga otro crédito para hacer milpa y criar ganado. En eso, nos dan una galera pública por medio de un general del ejército. Participamos en marchas y plantones en la capital del país.

 

Caímos en la trampa del Estado con sus programas envenenados y el Banrural que prestaba dinero pero se cobraba a un precio muy alto pues estuvimos produciendo ganado y maíz y todo iba a parar al banco, que eran nuestros nuevos explotadores después de haber corrido a los caciques.

 

Los programas en su conjunto hicieron un daño terrible en la vida organizativa de la comunidad porque dieron prioridad a las cuestiones materiales que a las organizativas haciendo mayor caso a las políticas gubernamentales como es la de someternos a la de control natal, por medio de la planificación familiar, que tiene a nuestra comunidad en la desolación de jóvenes y niños y aulas vacías con gran extensión de tierra para trabajar  y maquinaria