29
jul
14

III Encuentro Nacional de Medios Libres y Comunitarios

Foto: Ante la evidencia pública de que los grandes medios de comunicación en México sirven a las pretensiones del mercado global, así como a las estructuras de poder. Las exigencias de una oligarquía cada vez más voraz que intenta someter las opiniones críticas en todos los ámbitos. Por ello la resistencia desde algunos sectores sociales y utilizando todas la vías concluyen que ya no es sólo por mantener proyectos de comunicación o educación sino para defender también la vida.</p><br /><br />
<p>Dado el desmantelamiento y acoso producto de las reformas a Ley Federal en materia de Telecomunicaciones, la Coordinadora Nacional de Medios Libres y Comunitarios, la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación, ante la urgencia de la creación de referentes que mantengan un posición firme y eficaz CONVOCAN al:</p><br /><br />
<p>III Encuentro Nacional de Medios Libres y Comunitarios</p><br /><br />
<p>A celebrarse en la comunidad de Teotitlán de Flores Magón, lugar de la resistencia en el Estado de Oaxaca los días 2 y 3 de agosto de 2014.</p><br /><br />
<p>I. DE LOS PROPÓSITOS<br /><br /><br />
Fortalecer y discutir la política de medios, organizaciones y agrupaciones, para crear una gran Alianza Nacional que por todas las vías se construya y permita defender el derecho a la comunicación.</p><br /><br />
<p>II. DEL LUGAR Y FECHA<br /><br /><br />
Lugar: Teotitlán de Flores Magón, lugar de la resistencia Oaxaca<br /><br /><br />
Los días: 2 y 3 de agosto de 2014<br /><br /><br />
Horario de inicio 10:00 am</p><br /><br />
<p>III. DE LOS PARTICIPANTES<br /><br /><br />
Radios comunitarias, magisteriales, escolares, populares, comunicadores independientes y medios libres, organizaciones, comunidades, representaciones indígenas, agrupaciones estudiantiles, escuelas de comunicación, estudiantes, académicos, artistas y toda la sociedad en general no importando la geografía, condición social o preferencia sexual. </p><br /><br />
<p>IV. DE LA ORGANIZACIÓN<br /><br /><br />
A cargo de la Coordinadora Nacional de Medios Libres y Comunitarios.</p><br /><br />
<p>V. DE LOS GASTOS<br /><br /><br />
Correrán a cargo de los participantes. En el caso de los alimentos y hospedaje será otorgado por los organizadores.<br /><br /><br />
• Traer tienda de campaña, bolsa de dormir, Vaso, plato, cuchara. </p><br /><br />
<p>VI DEL TEMARIO<br /><br /><br />
a) Afectaciones en el marco legal<br /><br /><br />
b) Defensa política de los proyectos de comunicación<br /><br /><br />
c) Medios en Internet<br /><br /><br />
d) Alianza Nacional por la Comunicación.</p><br /><br />
<p>VI. DE LAS INCIDENCIAS Y CASOS NO PREVISTOS<br /><br /><br />
Los casos específicos no previstos e incidencias serán resueltos por la Comisión Organizadora.<br /><br /><br />
Oaxaca de Juárez, Oaxaca.<br /><br /><br />
FRATERNALMENTE:</p><br /><br />
<p>COORDINADORA NACIONAL DE MEDIOS LIBRES Y COMUNITARIOS<br /><br /><br />
COORDINADORA NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN<br /><br /><br />
COORDINADORA ESTATAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN DE OAXACA<br /><br /><br />
SECCIÓN XXII DEL SNTE / PRENSA Y PROPAGANDA<br /><br /><br />
CENTRO DE COMUNICACIÓN SOCIAL 22</p><br /><br />
<p>Contacto: ondas.libres@gmail.com” width=”272″ height=”201″ /></p>
<p> </p>
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Ante la evidencia pública de que los grandes medios de comunicación en México sirven a las pretensiones del mercado global, así como a las estructuras de poder. Las exigencias de una oligarquía cada vez más voraz que intenta someter las opiniones críticas en todos los ámbitos. Por ello la resistencia desde algunos sectores sociales y utilizando todas la vías concluyen que ya no es sólo por mantener proyectos de comunicación o educación sino para defender también la vida.

Dado el desmantelamiento y acoso producto de las reformas a Ley Federal en materia de Telecomunicaciones, la Coordinadora Nacional de Medios Libres y Comunitarios, la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación, ante la urgencia de la creación de referentes que mantengan un posición firme y eficaz CONVOCAN al:

III Encuentro Nacional de Medios Libres y Comunitarios

A celebrarse en la comunidad de Teotitlán de Flores Magón, lugar de la resistencia en el Estado de Oaxaca los días 2 y 3 de agosto de 2014.

I. DE LOS PROPÓSITOS
Fortalecer y discutir la política de medios, organizaciones y agrupaciones, para crear una gran Alianza Nacional que por todas las vías se construya y permita defender el derecho a la comunicación.

II. DEL LUGAR Y FECHA
Lugar: Teotitlán de Flores Magón, lugar de la resistencia Oaxaca
Los días: 2 y 3 de agosto de 2014
Horario de inicio 10:00 am

III. DE LOS PARTICIPANTES
Radios comunitarias, magisteriales, escolares, populares, comunicadores independientes y medios libres, organizaciones, comunidades, representaciones indígenas, agrupaciones estudiantiles, escuelas de comunicación, estudiantes, académicos, artistas y toda la sociedad en general no importando la geografía, condición social o preferencia sexual.

IV. DE LA ORGANIZACIÓN
A cargo de la Coordinadora Nacional de Medios Libres y Comunitarios.

V. DE LOS GASTOS
Correrán a cargo de los participantes. En el caso de los alimentos y hospedaje será otorgado por los organizadores.
• Traer tienda de campaña, bolsa de dormir, Vaso, plato, cuchara.

VI DEL TEMARIO
a) Afectaciones en el marco legal
b) Defensa política de los proyectos de comunicación
c) Medios en Internet
d) Alianza Nacional por la Comunicación.

VI. DE LAS INCIDENCIAS Y CASOS NO PREVISTOS
Los casos específicos no previstos e incidencias serán resueltos por la Comisión Organizadora.
Oaxaca de Juárez, Oaxaca.
FRATERNALMENTE:

COORDINADORA NACIONAL DE MEDIOS LIBRES Y COMUNITARIOS
COORDINADORA NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN
COORDINADORA ESTATAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN DE OAXACA
SECCIÓN XXII DEL SNTE / PRENSA Y PROPAGANDA
CENTRO DE COMUNICACIÓN SOCIAL 22

Contacto: ondas.libres@gmail.com

 

28
jul
14

Las raíces del problema (Israel y la guerra en el Medio Oriente)

Foto: Las raíces del problema (Israel y la guerra en el Medio Oriente)</p>
<p>por Mumia Abu-Jamal</p>
<p>[En medio del bombardeo despiadado de Gaza por el estado terrorista de Israel, recordamos este ensayo escrito por Mumia Abu-Jamal en 2006.]</p>
<p>Es imposible discutir la crisis actual en el Medio Oriente (uno se pregunta:<br />
¿al medio oriente de qué?) sin examinar la historia que culmina en la creación de Israel y el papel de la mal llamada (a mi parecer) “comunidad internacional”.  </p>
<p>Muchos años antes de que Israel se convirtiera en una realidad geopolítica, hubo discusiones en Londres y en Nueva York sobre el tema de concederles a judíos desplazados tierras para colonizar. Estas pláticas resultaron en la declaración del Mandato Británico sobre Palestina. Para muchos palestinos y palestinas con un sentido de historia, la fecha del 11 de septiembre les suena a algo muy distinto a lo que pasó en Nueva York en 2001, con el ataque contra las Torres Gemelas. Esa fecha en 1922 marcó la proclamación por el gobierno británico de su Mandato. </p>
<p>En 1917, este gobierno había emitido la Declaración Balfour, escrito por el estadista Arthur James Balfour, que prometió un hogar nacional para el pueblo judío. Balfour impuso la incautación de tierras árabes para otorgárselas a judíos europeos. Es revelador que Balfour no ofreció tierras británicas para tal proyecto. </p>
<p>El Ministro de Asuntos Exteriores Balfour dijo: “En Palestina no pretendemos ni siquiera pasar por la formalidad de consultar los deseos de los actuales habitantes del país….El sionismo, sea correcto o incorrecto, bueno o malo, está enraizado en viejas tradiciones, en las necesidades del presente, en las esperanzas del porvenir, las cuales tienen una importancia mucho más profunda que los deseos o los prejuicios de los 700.000 árabes que viven hoy en esta antigua tierra”.</p>
<p>En un libro reciente, el periodista británico Robert Fisk cita al historiador George Antonius, quien escribió en fecha tan temprana como 1938 sobre las guerras sangrientas que afectarían a Israel y la región entera en el futuro al establecer un estado judío allí. Básicamente, Antonius habló de la injusticia inherente en el programa colonial británico:</p>
<p>El tratamiento dado a los judíos en Alemania y en otros países europeos es una desgracia para sus autores y para la civilización moderna. Pero la posteridad no exonerará a cualquier país que se niegue a asumir su debida cuota de los sacrificios necesarios para aliviar el sufrimiento y aflicciones de los judíos. El hacer que Palestina árabe aguante lo más recio de la carga es una vil evasión del deber que recae sobre el mundo civilizado entero. También es vergonzoso en términos morales. Ningún código moral puede justificar la persecución de un pueblo para aliviar la persecución de otro. La cura para la expulsión de los judíos de Alemania no se encuentra en la expulsión de los árabes de su patria. Y no se puede aliviar las aflicciones de los judíos a costa de infligir aflicciones correspondientes sobre una población inocente y pacífica.</p>
<p>Estas palabras notables fueron escritas en 1938. Pero los historiadores no guían a la historia. La escriben muchos años después de los acontecimientos. </p>
<p>Claro, después de la partición arreglada por la ONU y el retiro de los ingleses después de una abrasadora campaña del terrorismo judío, el estado de Israel nació el 14 de mayo de 1948. No hace falta consultar los libros sagrados de los judíos, cristianos o musulmanes para reconocer la injusticia que reside al fondo del asunto. Dado que la ONU, igual que Gran Bretaña en su papel de mando imperial, dio lugar a este problema, no puede ser el autor de una solución viable. </p>
<p>Israel, desde su nacimiento hasta su condición actual como un proxy de Estados Unidos, no ha conocido la paz durante los 58 años de su existencia. Es un estado militar, definido tanto por su persecución del pueblo indígena de las tierras que ocupa como por la persecución de judíos en Europa que justificó su fundación. Las relaciones de poder existentes marcan a Israel como un agresor despiadado con pocos amigos ahora y menos en el futuro previsible. </p>
<p>El académico y antiguo diplomático estadounidense William Polk en su libro The Arab World Today (El Mundo Ärabe Actual) escribió: “Los poderosos consideran a los débiles como irresponsables, violentos, indignos de confianza, ilegales y terroristas reales o potenciales, mientras los que no tienen poder ven a los poderosos como tiranos que usan el aparato del Estado y la ley injustamente y sin piedad para quitarles las posesiones, la seguridad, hasta la humanidad misma”. </p>
<p>Tales raíces sólo pueden producir frutos amargos. </p>
<p>Del corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal. </p>
<p>Derechos reservados 2006 MAJ<br />
22 de julio de 2006<br />
Audio grabado por Noelle Hanrahan: <a href=http://www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción: kalo” width=”457″ height=”374″ />

por Mumia Abu-Jamal

[En medio del bombardeo despiadado de Gaza por el estado terrorista de Israel, recordamos este ensayo escrito por Mumia Abu-Jamal en 2006.]

Es imposible discutir la crisis actual en el Medio Oriente (uno se pregunta:
¿al medio oriente de qué?) sin examinar la historia que culmina en la creación de Israel y el papel de la mal llamada (a mi parecer) “comunidad internacional”.

Muchos años antes de que Israel se convirtiera en una realidad geopolítica, hubo discusiones en Londres y en Nueva York sobre el tema de concederles a judíos desplazados tierras para colonizar. Estas pláticas resultaron en la declaración del Mandato Británico sobre Palestina. Para muchos palestinos y palestinas con un sentido de historia, la fecha del 11 de septiembre les suena a algo muy distinto a lo que pasó en Nueva York en 2001, con el ataque contra las Torres Gemelas. Esa fecha en 1922 marcó la proclamación por el gobierno británico de su Mandato.

En 1917, este gobierno había emitido la Declaración Balfour, escrito por el estadista Arthur James Balfour, que prometió un hogar nacional para el pueblo judío. Balfour impuso la incautación de tierras árabes para otorgárselas a judíos europeos. Es revelador que Balfour no ofreció tierras británicas para tal proyecto.

El Ministro de Asuntos Exteriores Balfour dijo: “En Palestina no pretendemos ni siquiera pasar por la formalidad de consultar los deseos de los actuales habitantes del país….El sionismo, sea correcto o incorrecto, bueno o malo, está enraizado en viejas tradiciones, en las necesidades del presente, en las esperanzas del porvenir, las cuales tienen una importancia mucho más profunda que los deseos o los prejuicios de los 700.000 árabes que viven hoy en esta antigua tierra”.

En un libro reciente, el periodista británico Robert Fisk cita al historiador George Antonius, quien escribió en fecha tan temprana como 1938 sobre las guerras sangrientas que afectarían a Israel y la región entera en el futuro al establecer un estado judío allí. Básicamente, Antonius habló de la injusticia inherente en el programa colonial británico:

El tratamiento dado a los judíos en Alemania y en otros países europeos es una desgracia para sus autores y para la civilización moderna. Pero la posteridad no exonerará a cualquier país que se niegue a asumir su debida cuota de los sacrificios necesarios para aliviar el sufrimiento y aflicciones de los judíos. El hacer que Palestina árabe aguante lo más recio de la carga es una vil evasión del deber que recae sobre el mundo civilizado entero. También es vergonzoso en términos morales. Ningún código moral puede justificar la persecución de un pueblo para aliviar la persecución de otro. La cura para la expulsión de los judíos de Alemania no se encuentra en la expulsión de los árabes de su patria. Y no se puede aliviar las aflicciones de los judíos a costa de infligir aflicciones correspondientes sobre una población inocente y pacífica.

Estas palabras notables fueron escritas en 1938. Pero los historiadores no guían a la historia. La escriben muchos años después de los acontecimientos.

Claro, después de la partición arreglada por la ONU y el retiro de los ingleses después de una abrasadora campaña del terrorismo judío, el estado de Israel nació el 14 de mayo de 1948. No hace falta consultar los libros sagrados de los judíos, cristianos o musulmanes para reconocer la injusticia que reside al fondo del asunto. Dado que la ONU, igual que Gran Bretaña en su papel de mando imperial, dio lugar a este problema, no puede ser el autor de una solución viable.

Israel, desde su nacimiento hasta su condición actual como un proxy de Estados Unidos, no ha conocido la paz durante los 58 años de su existencia. Es un estado militar, definido tanto por su persecución del pueblo indígena de las tierras que ocupa como por la persecución de judíos en Europa que justificó su fundación. Las relaciones de poder existentes marcan a Israel como un agresor despiadado con pocos amigos ahora y menos en el futuro previsible.

El académico y antiguo diplomático estadounidense William Polk en su libro The Arab World Today (El Mundo Ärabe Actual) escribió: “Los poderosos consideran a los débiles como irresponsables, violentos, indignos de confianza, ilegales y terroristas reales o potenciales, mientras los que no tienen poder ven a los poderosos como tiranos que usan el aparato del Estado y la ley injustamente y sin piedad para quitarles las posesiones, la seguridad, hasta la humanidad misma”.

Tales raíces sólo pueden producir frutos amargos.

Del corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal.

Derechos reservados 2006 MAJ
22 de julio de 2006
Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción: kalo

28
jul
14

Marcha-Mitin de Solidaridad con Palestina

palestina

Marcha-Mitin de Solidaridad con Palestina

•    Martes 29 de julio
•    16:00 horas concentración en la Embajada de Estados Unidos, Cd de
México
•    17:00 Marcha al Hemiciclo a Juárez.

video/invitación a la marcha:
https://www.youtube.com/watch?v=1wVXS8DogLM

Ante la masiva y cruenta ofensiva militar realizada por Israel en contra de la población civil palestina en Gaza, que ha ocasionado cientos de muertes y miles de heridos y desplazados en unos cuantos
días, a pesar del clamor mundial por el alto al fuego, declaramos nuestro más profundo rechazo: a) al ataque israelí contra la Franja de Gaza, b) el castigo colectivo contra la población civil, c) el
creciente despojo de tierras palestinas y d) la colonización de Cisjordania por lo que:

Llamamos a la más amplia solidaridad con la lucha del pueblo palestino por su libre autodeterminación y para exigir el alto inmediato al asesinato y destrucción de Gaza y Cisjordania.

Unamos las voces del mundo entero para continuar exigiendo el alto a la ofensiva militar israelí, el fin de la ocupación de tierra palestina y por el juicio y castigo a Israel por crímenes de guerra y
violación de todos los derechos individuales y colectivos de los palestinos y la normatividad internacional.

Exigimos que el gobierno mexicano condene con mayor firmeza y actúe de manera efectiva para detener la política israelí de agresión militar y limpieza étnica.

Llamamos a la inmediata ruptura de relaciones diplomáticas y comerciales con el estado de Israel por su política violatoria de los derechos humanos en Palestina, incluyendo la suspensión del suministro
de petróleo a ese estado criminal.

Llamamos a que todos juntos, denunciemos y exijamos a Israel y sus socios imperialistas como EE.UU., que queremos un mundo distinto, sin ocupantes, ni ocupados, sin oprimidos, ni opresores, sin colonos, ni colonizados, por el derecho a la vida, por el respeto a los derechos humanos, para decirle no al genocidio y para gritar: ¡Palestina Existe! ¡Todos somos Gaza!

Marcha-Mitin de Solidaridad con Palestina el próximo martes, 29 de julio a las 16 horas concentración en la Embajada de Estados Unidos, en Reforma, para de ahí marchar al Hemiciclo a Juárez.

¡Alto a la agresión militar israelí contra la población civil de Gaza!
¡Por el rompimiento de relaciones diplomáticas y comerciales
México-Israel incluyendo suspensión de suministro de petróleo mexicano!
¡Solidaridad con el Pueblo Palestino!

Movimiento Mexicano de Solidaridad con Palestina(MMSP)/Coordinadora de
Solidaridad con Palestina (CORSOPAL)

Muy recomendable este documental:
https://www.youtube.com/watch?v=dtqlCjG92ro

página de Facebook de la CORSOPAL:
https://www.facebook.com/palestina.corsopal?fref=ts

28
jul
14

La Sexta Por Palestina: martes 29 en El Paliacate

vivapalestina

Compañer@s:

Los hombres, niñ@s, mujeres y ancian@s asesinad@s por las bombas israelíes en Palestina han llegado a más de 900, y se cuentan 6000 heridos y mutilados.

Ante esta masacre, lo mínimo que podemos hacer es hacer difusión de la historia de resistencia de los y las palestinas y reflexionar sobre lo qué significa hoy el sionismo y su relación con el capitalismo global.

Por ello invitamos:

MARTES 29 DE JULIO 5pm
Proyección del documental palestino “CINCO CAMARAS ROTAS”
A seguir plática informativa y debate sobre la situación en Palestina

Espacio Alternativo El Paliacate, 5 de mayo 20

A la vez, l@s invitamos a difundir el siguiente pronunciamiento:

“Desde la Sexta en el mundo: Gaza vive y resiste!”
http://noestamostodxs.noblogs.org/?p=1946

Al lado del pueblo palestino, por una nueva intifada!

Grupo de Trabajo “No Estamos Todxs”

28
jul
14

Coordinación nacional de guardias y policías comunitarias, el reto para que “no nos compren, coopten o nos metan a la cárcel” y otras actualizaciones en Desinformémonos 155

Imágenes integradas 1

Reportajes México

Balas contra el descontento social

Carolina Bedoya Monsalve
Fotografía: Francisco Cañedo, Sin Embargo

“Monsanto no tiene más ciencia, valores o conocimientos que la guerra”: Vandana Shiva

Adazahira Chávez

Resistencia yaqui frente a la inoperancia jurídica

Jaime Quintana Guerrero

Fraccionamientos y un club hípico amenazan la vida comunitaria en el Distrito Federal

Desinformémonos

Organización, la única forma de lograr condiciones dignas en el trabajo sexual

Desinformémonos

Coordinación nacional de guardias y policías comunitarias, el reto para que “no nos compren, coopten o nos metan a la cárcel”

Jaime Quintana Guerrero

 

Especial: Palestina bajo fuego

Testimonios en las redes sociales desde Gaza

Desde las redes sociales palestinas Traducción: Shadi Rohana Fotografías tomadas de La Estrella palestina

La resistencia en Palestina

Sergio Yahni Fotografía: Ali Jadallah / @jadallah_6

Cuando mi hijo grita

Mohammed Omer* Traducción: Pablo Dalchiele (editado por María Landi)

 

Reportajes Internacionales

La resistencia del pueblo garífuna, entre el despojo y el narcotráfico

Carolina Bedoya Monsalve

15M: Carlos, cárcel indebida en Granada, libertad provisional ganada

Lola Sepúlveda

Guatemala: Cuatro escenas de un país en disputa

Andrés Cabanas

 

Imagina en Resistencia

 

Un oasis cultural en la periferia, en medio de fábricas y comercios

Desinformémonos

Fotoreportaje

 

“Ojo con tu ojo”, por la prohibición de las balas de goma

 

Fotografías: Campaña “ojo por ojo”

Música:L’estaca Lluis Llach
Texto: Tomás Gisbert, Nicola Tanno, Desinformémonos
Producción: Desinformémonos

 

Video

 

Las Fronteras Humanas

Por: Imaginario social

Audio

Radionovela: El Silencio Duele (parte dos)

Voces Nuestras, Centro de comunicación

________________________________________________________

http://www.desinformemonos.org

 

27
jul
14

Nuevo informe del EZLN sobre recursos para la reconstrucción de la escuelita, el hospital y la compartición con el CNI

a198b-caracoleszapatistas23

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/07/25/para-que-sepan/

Para que sepan.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.MÉXICO.

Julio del 2014.

A l@s compañer@s de la Sexta en México y el Mundo:

A todos y todas los que nos apoyaron en la reconstrucción de la escuela y la clínica de las y los compañeros de La Realidad:

Compañer@s:

Reciban nuestros saludos como zapatistas que somos.

Queremos informarles para que sepan:

1.- De los $ 958,646.26 pesos mexicanos que han recibido de apoyo para la reconstrucción del pueblo de La Realidad, las y los compañeros zapatistas de La Realidad han decidido de apoyar al Congreso Nacional Indígena al saber que les falta completar lo presupuestado para sus traslados a la compartición en el Caracol de la Realidad.

2.- Según la cuenta que nos mandaron de CNI, necesitan completar aproximadamente $ 200,000.00 (-doscientos mil pesos-) y llevan ya un tanto de los apoyos de musiqueros, compas de la Sexta en México y el Mundo, y de gente buena que los ha apoyado ya antes sin ningún interés.  Pero no han completado para la renta de los camiones para llegar hasta el CIDECI en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, que es donde los vamos a pepenar para traer a La Realidad zapatista.

3.- Las bases de apoyo zapatistas de La Realidad, que son quienes han recibido el apoyo de tod@s ustedes para reconstruir lo que tiraron los paramilitares de la CIOAC-Histórica, fueron consultados de este problema que tienen de paga los compañeros y compañeras del Congreso Nacional Indígena.  Les consultamos porque esa paga es para ellos, no es para el EZLN.  Nosotros sólo somos su voz que pide apoyo y recibimos la paga y les vamos entregando conforme va llegando.  O sea que nosotros como EZLN no podemos decidir de esa paga.  Y les explicamos a l@s compas zapatistas de La Realidad de que ese dinero lo dieron de apoyo para la reconstrucción y si se va para otro lado tenemos que avisar, porque no se puede que hacemos como los malos gobiernos que dicen que el dinero es para una cosa y resulta que se lo llevan para otro lado.  Así explicamos.

4.- Entonces se reunieron de La Realidad zapatista y pensaron de compartir $ 59, 000.00 (-cincuenta y nueve mil pesos-) para apoyar el presupuesto para sus traslados de Congreso Nacional Indígena a la compartición que celebraremos en los próximos días.  Entonces, a la voz de “acuerdo” dijeron que van a apoyar en el apoyo recibido.  Y nos dijeron que les avisemos a ustedes de este acuerdo para que no hay maña ni engaño.

5.- Entonces quedan, según la última cuenta que les pasamos, $ 899, 646.26 (-ochocientos noventa y nueve mil, seiscientos cuarenta y seis pesos con veinte y seis centavos m/n-).  Falta ver si llega más, pero ya les informaremos.

Les platico que ya están terminadas las construcciones para la compartición con los hermanos y hermanas de los pueblos originarios, y estamos en últimos detalles para que todo esté listo para recibir con alegría a nuestras invitadas e invitados.

Y luego sigue la construcción de la nueva escuela y la clínica nueva, también con alegría.  Porque donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos.

Por ahora esa es la información.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, Julio del 2014.  En el año 20 del inicio de la guerra contra el olvido.

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26
jul
14

Tlachinollan: 20 años por los derechos humanos

20 ANhOS TLACHI 2

http://www.tlachinollan.org

Con esa mirada puesta en el porvenir de la justicia para los de abajo y contagiados por el ímpetu de los pueblos indígenas de la Montaña y Costa Chica de Guerrero, que siempre están en pie de lucha para enfrentar las calamidades y resistir los vituperios y atracos de los sátrapas del poder, prorrumpió en nuestra aletargada vida el clamor de los olvidados y excluidas. El contacto directo con realidades tan injustas y dolorosas marcó nuestro derrotero en esta región inhóspita. Nos atrapó el sentido de hermandad y solidaridad que prevalece en las comunidades por encima de tanta precariedad. La población indígena, con su trato sencillo y hospitalario, nos fue despojando de la visión etnocéntrica, individualista y sobrada a la que el consumismo banal y la ambición desmedida de la crasa ganancia, nos quisieron aprisionar.

Ver bajar a la gente de la Montaña que no domina el español con sus tecolpetes cargados de frutas, carbón, gallinas, huevos y diferentes tipos de artesanías de barro, palma y textiles y constatar cómo la población mestiza con su aire de superioridad les arrebataba sus productos pagándoles una bicoca, no representaba una mera remembranza de la época colonial, sino de situaciones contemporáneas inhumanas que los mismos gobernantes alientan con su trato despótico y racista. Ser testigos del bandolerismo de los policías judiciales que por costumbre atracan a la población indígena en las entradas de Tlapa, sigue siendo el terror cotidiano de los pobres de la Montaña. Lo inadmisible son las brutales formas que aplican las corporaciones policiacas y el mismo ejército para entrar a las casas sin orden de cateo; para someter, torturar y bajar amarrados a los indígenas.

Ver como algo natural el trato discriminatorio de la población indígena y su vejación permanente por parte de quienes ostentan los cargos públicos, así como acostumbrarnos a pagar a los encargados de investigar los delitos para que cumplan con sus responsabilidades y tener que darles dinero a los policías ministeriales para que ejecuten las órdenes de aprehensión, fueron señales que generaron preocupación e inquietud, pero al mismo tiempo incubaron la idea de trabajar desde las trincheras de la sociedad civil organizada en la lucha por los derechos humanos.

Fue una decisión difícil en pleno auge caciquil y en medio de la revuelta zapatista. Defender los derechos humanos en un ambiente hostil y violento como ha sido desde sus orígenes el estado de Guerrero, era desafiar a los grupos de poder acostumbrados a gobernar con la ley del fusil. Asumir una postura independiente y adversa de lo que hacen y dicen los jefes políticos, era ganarse enemigos gratis entre todos sus incondicionales y quedar a merced de los especialistas en hacer el trabajo sucio.

La matanza de Aguas Blancas y la Masacre de El Charco fueron las señales funestas de lo que son capaces los gobiernos ante las protestas de los campesinos y ante los movimientos levantiscos, sin que sus acciones violentas tengan consecuencias jurídicas ni penales, mas bien, se trata de demostraciones de poder que fortalecen la figura del gobernante represor y extiende su fama, al grado que tienen gran influencia al interior de los grupos de poder y dentro de las elites que gobiernan. El imperio de la impunidad se mantiene intacto en nuestra entidad, las mismas estadísticas del oprobio nos colocan como una de las entidades más violentas del país. Esta ignominia no preocupa ni arredra a las autoridades, por el contrario, es su forma excelsa de gobernar, tal como lo constatamos con los asesinatos de Gabriel Echeverría y Jorge Alexis, dos estudiantes de la normal rural de Ayotzinapa que fueron masacrados por policías ministeriales y federales, cuando protestaban en la autopista del sol el 12 de diciembre de 2011, por demandar una audiencia con el gobernador.

Los asesinatos de periodistas, luchadores sociales y defensores comunitarios nos develan un patrón de aniquilamiento que se mantiene incólume desde la época de la guerra sucia, que se reactivó con la aparición del Ejército Popular Revolucionario (EPR) el 28 de junio de 1996 y con la masacre de El Charco, donde hizo su aparición el Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente (ERPI) el 7 de junio de 1998. En estos casos de violencia extrema, las fuerzas militares y policiacas tuvieron el respaldo de las autoridades civiles para perseguir a los líderes más combativos, encarcelarlos y hasta asesinarlos. Este manto de impunidad alienta los perpetradores a seguir atentando contra la vida de activistas sociales que son vilipendiados por las mismas autoridades para que sean blanco fácil de cualquier agresión.

Frente a la venalidad de las autoridades guerrerenses y en medio de la guerra contra los grupos insurgentes, la creación del centro de derechos humanos como un espacio independiente, causó resquemor entre la clase política vetusta, acostumbrada al lisonjeo y control de los diferentes sectores de la sociedad. Un grupo de compañeros y compañeras decidimos organizarnos en un proyecto civil para denunciar los abusos y sumar nuestros esfuerzos a quienes en eses entonces luchaban por generar en Guerrero un cambio social que en lógica democrática redundara en beneficio de las mayorías excluidas. Queríamos dar respuesta a realidades que nos indignaban; realidades como la pobreza generalizada en la Montaña, donde los niños y niñas mueren por enfermedades fácilmente tratables en la ciudad; realidades como los abusos del sistema de justicia, cuyas deficiencias afectan especialmente a las personas más pobres, y entre éstas, a las personas que no hablan el español; realidades como los reiterados y cruentos abusos de los militares contra las poblaciones indígenas.

En medio de nuestra fragilidad institucional y con nuestras limitaciones personales empezamos a documentar el sufrimiento; los casos de tortura, las detenciones arbitrarias, las masacres, las desapariciones y ejecuciones extrajudiciales; los numerosos casos de acceso a la educación, a la salud, a la vivienda o a la alimentación. Pero también comenzamos a aprender que la impotente quietud de los resignados no tiene cabida en el corazón de las y los defensores de derechos humanos, al ver cómo personas y comunidades que habían vivido profundas experiencias de dolor, mantenían viva su exigencia de justicia en las más adversas condiciones.

Fue así, de un modo más intuitivo que pensado, más desde lo profundo de nuestros sentimientos que de la lógica de la razón, que encaminamos nuestro esfuerzo bajo dos palabras que para nosotros siguen evocando la justicia:”derechos humanos”. En nuestro trabajo invocábamos esas palabras con devoción. Pero corría el año de 1994 y hablarle de “derechos humanos” al alcalde y al gobernador; al ministerio público y al juez; a la policía preventiva y ministerial, generaba una respuesta que oscilaba entre la burla y el desdén, cuando no el amedrentamiento y las ganas de agredirnos.

Nos inspiraron con su ejemplo los grandes hombres y mujeres de Guerrero que por siglos han defendido sus territorios y se han organizado para enfrentar a los gobiernos usurpadores. Hay en la memoria colectiva un cumulo de experiencias relacionadas con la defensa de sus derechos como pueblos, que son como el reservorio intangible de su fuerza y combatividad para resistir. Más allá de dominar la técnica jurídica y de conocer los recursos legales que pueden interponer ante las diferentes instancias de gobierno, los pueblos se levantan para increpar al poder, para oponerse a decisiones que atentan contra su voluntad y su patrimonio. Tienen la calidad moral para desenmascarar las tropelías y los intereses mezquinos y turbios de los gobernantes. Esta fuerza de la colectividad siempre ha sido la fuente que nos impregna de fuerza y de sabiduría para acompañar las luchas y para estar en el lugar donde la gente pide que estemos.

Día a día durante estas dos décadas han llegado a Tlachinollan personas y comunidades que padecen el sistema de justicia.Policías judiciales, ministerios públicos y jueces, fungen como eslabones de una cadena de abusos y tropelías, donde los derechos humanos brillan por su ausencia.

Esta realidad cotidiana ha encontrado su más grave expresión en los casos de presos y presas que Tlachinollan ha defendido a lo largo de estos años. Hace una década defendimos a Felipe Arrega, preso de conciencia, defensor del medio ambiente, acusado injustamente por los caciques de la sierra de Petatlán de ser el autor material de un homicidio. Así también sucedió con Raúl Hernández, miembro de la OPIM, declarado por Amnistía Internacional como preso de conciencia, acusado también de cometer un homicidio y declarado inocente en agosto de 2010. Lo mismo sucedió con Maximino García Catarino, defensor del pueblo Na savi encarcelado por homicidio y liberado en Marzo de 2012. Hoy se repite la historia con Marco Antonio Suástegui, defensor del río Papagayo y dirigente del CECOP, acusado de cometer varios delitos. Lo más grave de su caso es que aparte de la consigna política de castigarlo como delincuente peligroso, lo trasladaron a un penal de alta seguridad en Tepic Nayarit, para violentar su derecho a que tenga una defensa adecuada y a que tenga la posibilidad de comunicarse con su familia.

Esta lucha ejemplar de hombres y mujeres ejemplares es lo que nutre el trabajo y la entrega diaria del equipo de Tlachinollan. Nos alienta la fuerza inquebrantable de Inés y Valentina que después de doce años de sufrir el escarnio, las amenazas y la persecución de sus verdugos, lograron coronar sus esfuerzos a lograr dos sentencias a su favor contra el Estado Mexicano y lograr que se procesen en la justicia civil a los responsables de las violaciones sexuales.

En medio de estos destellos de justicia y esperanza este viernes 25 de julio realizaremos un foro denominado “Desde el corazón comunitario de las resistencias”, donde participarán miembros de comunidades que luchan en defensa de sus territorios, contra las mineras, las mega presas y en defensa de sus sistemas normativos. El día 26 compartirán su experiencia las autoridades del consejo de comunidades de la Montaña que luchan para que pare la inequidad y llueva maíz en la Montaña y presentaremos nuestro XX informe: Montaña de Guerrero: destellos de justicia y esperanza. Los esperamos en el corazón de la Montaña.




libertad inmediata de Marco Antonio Suástegui Muñoz, vocero del CECOP

Revista Barrial 18: Autonomías, otro mundo ya existe


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